儒家和儒教的稱呼是出於對儒學不同的觀察角度或者說是不同的認識角度，並非存在兩種不同的儒學。
在中國學術史上，以往往是以“家”來稱呼某一學派，譬如儒家、墨家、道家等。在某種意義上，稱為“家”的，應該是獨樹一幟，具有一定學術地位的，才有資格。所謂儒家，就是指以孔子學說為代表的這個學派。
儒教是從儒學的社會學的角度觀察時的觀點。從歷史上看，在我國明朝就有把儒學視為宗教，並與道教，佛教並立的觀點，清朝康熙還提出了“三教合一”的國策，這是儒教稱呼的來歷。
儒家和儒教的稱呼是出於對儒學不同的觀察角度或者說是不同的認識角度，並非存在兩種不同的儒學。
在中國學術史上，以往往是以“家”來稱呼某一學派，譬如儒家、墨家、道家等。在某種意義上，稱為“家”的，應該是獨樹一幟，具有一定學術地位的，才有資格。所謂儒家，就是指以孔子學說為代表的這個學派。
儒教是從儒學的社會學的角度觀察時的觀點。從歷史上看，在我國明朝就有把儒學視為宗教，並與道教，佛教並立的觀點，清朝康熙還提出了“三教合一”的國策，這是儒教稱呼的來歷。
1、空氣開關不同：1P+N的漏電斷路器，是一個1P的空氣開關；2P的漏電斷路器是二極二線式漏電保護器，一個2P空氣開關加一個漏電模組。
2、斷開電路不通：1P+N漏電時漏電模組帶動空氣開關跳閘，火線斷開，但零線不斷開，因為只有火線具有熱磁脫扣功能，只能保護和控制火線；2P漏電時漏電模組帶動空氣開關跳閘，同時斷開火線、零線，都具有熱磁脫扣功能。
3、漏電模組寬度不同：2P帶漏電模組的寬度是36mm，1P+N的漏電斷路器寬度是18mm，對於比較重要、檢修與操作頻繁、容易出現故障的用電迴路，較好還是用2P，但其成本相對高。
4、額定電壓不同：1P+N額定電壓是230V，2P為400V。
5、能接的相電：不通2P可接2相電而1P+N只能接單相電。
1、專制是一種決策方式，相對於民主而言，體現皇帝個人專斷獨裁，皇帝集國家最高權於一身，帝位終身和皇帝世襲 。集權則相對於地方分權而言，其特點是地方政府在政治、經濟、軍事等方面沒有獨立性，必須嚴格服從中央政府的命令。一切受控於中央。
2、專制主義體現的是君臣關係，而集權處理的是中央和地方的關係。
3、專制必然實行集權，但集權不一定要實行專制。在封建社會一般實行專制的集權制度。隨著社會的發展，專制必然被淘汰，而中央將繼續存在。當前世界上如法國、中國等都實行集權的行政管理體制，但都不是專制體制。
專制制度指以古代君王為核心的中央集權的政治體制，它脫胎於原始社會後期的父權制。
集權是相對與地方分權而言，其特點是地方政府在政治、經濟、軍事等方面沒有獨立性，必須嚴格服從中央政府的命令，一切受控與中央。