元宵節日簡介

　　元宵節俗的形成有一個較長的過程，根據史料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(太一：主宰世界一切的神)，被後人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之後。東漢佛教文化的傳入，對於形成過元宵節的風俗有著重要的推動意義。

　　元宵節花燈漢明帝永平年間(公元58——175年)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴充套件開來。

　　又說元宵節起源於“火把節”，漢代民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或曬穀場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。

　　另有一說是元宵燃燈的習俗起源於道教的“三元說”;正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴充套件的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裡才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。

　　農曆三月三是什麼節日 三月三節日簡介

　　農曆三月上旬的巳日就是古時的“上巳節”，是我國民間傳統節日。因為三月上旬的巳日每年不同，所以到魏晉時就以襖初三’來代替“上旬的巳日”作為上巳節了。

　　上巳節起源於周代。起初它是、種巫教活動，即透過水濱祭祀、沐浴活動，除災祛邪、析求生育。可以說上巳節厚本是上古先民的嚴求育節’。漢代以後，上巳節雖然仍有祛邪求育的活動，但增添了貴族炫報財富和遊春娛樂的內容。魏晉以後，上巳節改為三月三日，娛樂活動成為節日的主要內容，如踏青、遊春、划龍舟、打鞦韆等，齋戒沐浴、除災祛邪已退居其次，求育儀式近乎消失。唐朝把上巳節規定為全年三大節日之一，十分盛行。宋代上巳節也是人們水邊實飲、郊外遊春的節日。直至近代，有很多地方還過這個節日。

　　上巳節的含義

　　所謂“上巳”，是指夏曆中三月的第一個巳日，上巳節又稱三月三，是我國曆史相當悠久的傳統節日之一。追溯上巳節的來歷，可以一直推至上古時期。傳說伏羲氏與女媧捏土造人，繁衍後代，故而後人尊伏羲為“人祖”，並在淮陽一帶修建太吳陵古廟，在農曆二月二到三月三舉行廟會，在此期間對伏羲進行朝拜。後來又逐漸定為在上巳這一天舉行各種慶祝活動。也正因為是為了祭祀造人的祖先，上巳節最初的諸多活動都與子孫繁衍有關。

　　上巳節的習俗

　　在上巳節，主要舉行祭高襟、祓禊、曲水流觴、會男女、蟠桃會、祈豐收等活動。

　　高襟

　　高襟，即管理婚姻和生育之神。最初的高襟，是以孕育中的女性形象出現的，是生殖的象徵。祭高襟顯然是一種與求子有關的巫術活動。

　　祓禊

　　祓禊，是一種沐浴、潔身、祈福的儀式。古時人們認為有的婦女沒有生育能力是由於鬼神作祟，就在上巳節舉行沐浴儀式治療不育症。杜甫《麗人行》：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，描述了年輕女子在三月三到水邊踏青的盛況；崔顥的《上巳》詩：“巳日帝城春，傾都祓禊晨”。更道出了巳日長安傾城出動舉行祓禊的景象。還有王維的《三月三日曲江侍應制》“奉迎從上苑，祓禊向中流”等句子都有相關描寫。宋、明間上巳節的重要性雖然不及唐朝，但也頗具規模，這在文人詩句中也有反映。

　　曲水流觴

　　曲水流觴顯然是臨水浮卵的遺風。臨水浮卵是一種很古老的水上活動，即是把煮熟的雞蛋放在河中任其四處漂流，誰拾到即可食之。直到今天很多地方還流行“三月三，地（薺）菜煮雞蛋”的習俗，據說可以治頭疼。與臨水浮卵相類似的還有水上浮棗的習俗，是用棗子替代熟雞蛋放在水中任人取食，也蘊涵著“早生貴子”的意思。事實上這就是古代求子之類巫術活動的遺存。發展到曲水流觴，這種上巳節的習俗已經成為文人雅士的遊樂節目。

　　會男女

　　會男女是上巳節中一項非常奇特的風俗。上巳之日春遊踏青，是男女相會的大好時機，即使野合，也有所不禁。事實上這種風俗來源於氏族時期的群婚習俗。有學者認為上巳節的最初涵義就是性愛狂歡。原始社會為了禁止因為爭奪異性而可能引起的互相殘殺，在生產時期實行的是性禁忌制度，令男女分開生活。而在那些不需要遵守禁忌的日子，就成了性開放的節日，發展到後來就固定於春日相聚，漸漸演變為三月三民俗的最初形式。

　　回族有哪些傳統節日 回族的傳統節日簡介

　　回族有三大節日，即開齋節、古爾邦節、聖紀節。這三個節日都是宗教節日。開齋節，是阿拉伯語“爾德·菲士爾”的意譯，所以也叫“爾德”節，在新疆還有"肉孜"節的叫法。古爾邦節，開齋節後第70天，即伊斯蘭教歷的12月10日，是古爾邦節。

　　開齋節：

　　齋月裡，回族穆斯林的生活安排得比平時要豐盛得多。一般都備有牛羊肉、白米、白麵、油茶、白糖、茶葉、水果等有營養的食品。

　　封齋的人，在東方發白前要吃飽飯。東方發曉後，至太陽落山前，要禁止行房事，斷絕一切飲食。封齋的目的就是讓人們體驗飢餓和乾渴的痛苦，讓有錢的人真心救濟窮人。透過封齋，回族穆斯林逐步養成堅忍、剛強、廉潔的美德。

　　當人們封了一天齋，快到開齋時，齋戒的男子大多數都要到清真寺等候。聽見清真寺裡開齋的梆子聲後，就在寺裡吃“開齋飯”了。

　　開齋時，若是夏天，有條件的先吃水果，沒有條件的喝一碗清水或蓋碗茶，而後再吃飯。這主要是齋戒的回民在夏天首先感到的是乾渴，而不是飢餓。

　　若在冬天，有的人講究吃幾個棗子後再吃飯。相傳穆罕默德開齋時愛吃紅棗，所以回民現在也有這種習慣。 齋戒期滿，就是回族一年一度最隆重的節日之——開齋節。

　　開齋節要過三天，第一天從拂曉開始就熱鬧起來。家家戶戶都要早早起來，打掃院子巷道，給人以清潔、舒適、愉快的感覺。男女老少都換上自己喜愛的新衣服。回族群眾聚會和活動的場所——清真寺，節日裡也都打掃得乾乾淨淨，懸掛起“慶祝開齋節”的巨幅標語和彩燈。

　　古爾邦節：

　　“古爾邦”，阿拉伯語音譯“爾德·古爾邦”，意為“犧牲”、“獻身”，故亦稱“宰牲節”、“忠孝節”。大部地區的回族稱為“小爾德”，是伊斯蘭教三大節日之一，一般在開齋節過後七十天舉行。

　　古爾邦節，還要舉行一個隆重的宰牲典禮，這就是節日裡，除了炸油香、饊子、會禮外，還要宰牛、羊、駱駝。一般經濟條件較好的，每人要宰一隻羊，七人合宰一頭牛或一峰駱駝。宰牲時還有許多講究，不允許宰不滿兩歲的小羊羔和不滿三歲的小牛犢、駱駝，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑選體壯健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送親友鄰居，一份濟貧施捨。

　　有的還要請阿訇到家唸經，吃油香，同時，還要去遊墳，緬懷先人。這種慶賀節日的形式多種多樣，各地互有異同。有些地方除了參加聚禮和訪親問友外，還組織各種文娛體育活動。新疆地區的回民在古爾邦節，無論男女，喜歡組織各種遊藝活動，歡天喜地，格外熱鬧。

　　聖紀節：

　　聖紀節，是紀念伊斯蘭教先知穆罕默德的誕辰和逝世的紀念日。由於穆罕默德的誕辰與逝世恰巧都在伊斯蘭教歷三月十二日，因此，回民一般合稱“聖紀”。

　　節日這天首先到清真寺誦經、贊聖、講述穆罕默德的生平事蹟，之後，穆斯林自願捐贈糧、油、肉和錢物，並邀約若干人具體負責磨面、採購東西、炸油香、煮肉、做菜等，勤雜活都是回族群眾自願來乾的。回民把聖紀節這一天義務勞動視為是行善做好事，因此，爭先恐後，不亦樂乎。