《元日》這首詩渲染出新年元日熱鬧、歡樂和美的節日氣氛和永珍更新的動人景象。
王安石的不少描景繪容物詩都寓有強烈的政治內容。本詩就是透過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執政變法，除舊佈新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。
原文：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文：爆竹聲中舊的一年已經過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。
註釋：
元日：農曆正月初一，即春節。
爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發出的響聲。用來驅鬼避邪，後來演變成放鞭炮。
屠蘇：指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。
桃：桃符，古代一種風俗，農曆正月初一時人們用桃木板寫上神荼、鬱壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。
1、在春節的時候，放鞭炮，用來驅邪避害。
2、大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。
3、農曆正月初一時人們用桃木板寫上神荼、鬱壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。
全文：《元日》爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文：陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
1、《元日》這首詩寫了（春節）這個傳統節日的（燃放爆竹，喝屠蘇酒，貼春聯和門神）等習俗。
2、原文：《元日》
宋，王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
3、譯文
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
元日描寫了春節除舊迎新的景象。爆竹聲中舊的一年已經過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三 ...
元日寫了放爆竹、喝屠蘇、迎紅日、換桃符四種風俗，在春節的時候，放鞭炮，用來驅邪避害。大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避疫情，求得長壽。農曆正月初一時人們用桃木板寫上神荼、鬱壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪，也作春聯。
這是北宋著名文學家王安石的一首名作。描寫了宋代人過春節的場面：春風 ...
有些人的行事風格一直都是這樣的，做什麼事情都特別的敷衍。在這些人中絕大部分都是比較懶惰的，做什麼事情都提不起興致，所以才會變得特別敷衍。那麼十二生肖中到底有哪些人都已經把敷衍當成了一種習慣的呢？我們接下來就一起看看這些人的存在吧！
屬鼠：敷衍了事
如果說十二生肖中到底誰最喜歡敷衍了事的話，那麼屬鼠 ...
元日寫的傳統節日是春節。這首詩描寫的是新年元日熱鬧、歡樂和永珍更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快以及積極向上的奮發精神。
此詩作於作者初拜相而始行己之新政時。1067年宋神宗繼位，5261起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不 ...
花上長一種紅色的小蟲子應該是得了紅蜘蛛害蟲病。
這種蟲子個體很小，不到1毫米，圓形或卵圓形，桔黃色或紅褐色，由於體小不易發現，一旦發現其為害時，往往花卉受害已是比較重了。這種蟲子為害方式是以口器刺入葉片內吮吸汁液，使葉綠素受到破壞，葉片呈現灰黃點或斑塊，葉片桔黃、脫落，甚至落光。
化學防治應用蟎危 ...
蔡倫發明了一種既輕便又好用的紙，造紙術是中國四大發明之一，發明時期於漢朝西漢時期，改進時期於漢朝東漢時期，紙是中國古代勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶。
四大發明，指造紙術、指南針、火藥和印刷術，是中國古代對世界具有很大影響的四種發明。這一說法最早由英國漢學家艾約瑟提出併為後來許多中國的歷史學家所繼 ...
《錦瑟》這首詩反映出一個衰頹沒落的時代中正直而不免軟弱的知識分子典型的悲劇心理:既不滿於環境的壓抑，又無力反抗黑暗社會；既有所追求嚮往，又時感空虛幻滅；既為自己的悲劇命運而深沉哀傷，又對造成悲劇中的原因感到惘然。透過這種悲劇心理，我們可以看出那個趨於沒落的時代對才人志士的摧殘，以及象李商隱這類封建知識分子 ...