元旦是中國的傳統節日嗎+元旦節屬於我國傳統節日嗎

　　1月1日是每年的開始,也是元旦節。元旦二字在古語中內涵豐富,元是“始”,旦是“日”,開始的一日,元旦也被稱作初始之日。下面我們就一起來看看元旦是中國的傳統節日嗎，元旦節屬於我國傳統節日嗎。

　　一、元旦是中國的傳統節日嗎

　　元旦不是中國的傳統節日，元旦是世界多數國家通稱新年，即公曆1月1日。

　　元旦是中國法定節假日，在每年公曆一月一日，元旦節放假一天。

　　元旦是公元1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一次全體會議，在決定建立中華人民共和國同時，也決定採用世界通用公元紀年法，並將公曆1月1日正式定為元旦。

　　二、元旦習俗

　　元旦，是新年之始，也被稱為“新曆年”、“陽曆年”。元旦又稱三元“歲之元、月之元、時之元”。並且元旦的習俗，一直傳承了下來。

　　早在民國政府時期，就規定了新年元旦這天政府放假三天，而且政府的各個辦公地點外都要懸掛彩旗，舉行慶祝活動。並且學校裡，還會開辦元旦遊藝會，在元旦組織師生集體向國旗行禮，然後舉行各種遊戲活動。

　　元旦逐漸成為各行各業的慶祝節日，他們在元旦這天舉行各種展覽，遊藝活動來慶祝活動。親友之間還會互送賀卡。

　　三、中國的傳統節日主要有：

　　春節(農曆正月初一);

　　元宵節(農曆正月十五);

　　龍抬頭、社日節(農曆二月初二);

　　上巳節(農曆三月初三) ;

　　寒食節(冬至後的105或106天);

　　清明節(公曆4月5日前後);

　　端午節(農曆五月初五);

　　七夕節(農曆七月初七);

　　中元節(農曆七月十五);

　　中秋節(農曆八月十五);

　　重陽節(農曆九月初九);

　　下元節(農曆十月十五);

　　冬至節(公曆12月21~23日);

　　除夕(農曆十二月廿九或三十) 等。

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　　愚人節是中國的傳統節日嗎

　　愚人節在西方也稱萬愚節、幽默節，節期為每年的公曆4月1日。如今提起愚人節，大部分國人第一反應會覺得這是一個西方的節日。然而，事實上，西方文獻對於愚人節的記錄要到十六世紀才出現，而在西方流傳開，也要到19世紀了。

　　而在此之前，四月一日愚人的風俗已經在古代中國流傳兩千年左右了，因此有歷史研究者認為，這其實是一箇中國的傳統節日。據古代記載，愚人節起源於中國，所以應該屬於中國的傳統節日。

　　愚人節屬於什麼時代

　　1、起源於先秦時代

　　說起愚人節風俗起源，大部分人的第一反應，會覺得這是一個西方的節日。然而，事實上，西方文獻對於愚人節的記錄要到十六世紀才出現。在此之前，四月一日愚人的風俗已經在中國流傳兩千年左右了。愚人節準確的起源時間和區域已很難確定。從先秦的一些零星的記載來看，愚人風俗可能早在先秦時代，就已經在禮教影響較小，文化較為開放的楚地出現了。《詩經·楚風·朱纓》記載了當時楚地戀人在春天秀恩愛的故事：“朱纓芃芃，熻赩春中。子不我即，憂心有忡。子其娭我，中心乃降。”

　　朱纓是一種開紅花的豆科植物，是含羞草和合歡的親戚。“芃芃”是植物茂密生長的樣子。“熻赩”是鮮紅明豔的樣子。“即”指到。“娭”，指嬉鬧，開玩笑。“中心”就是內心。“降[xiáng]”在這裡指歡樂。這句話大意說在春天的中段，茂密生長的朱纓花明豔地開放。年輕的女子想，男方不找她，會讓她有所擔心;當男方去她開玩笑時，她才釋然地感受到快樂。這裡明確說明“娭我”是一種讓人開心的活動，而且發生在“春中”，在時間上與後世的愚人風俗有所吻合，有可能就是愚人節風俗起源時期活動的最初來源。

　　2、起源於東漢時期

　　現存有關愚人節風俗起源的最早的直接記載，則要等到東漢時期才能出現。東漢漢武帝劉徹時期的僧人逸飛所著《局門廣錄》卷四記載：“四月丁寅，子弟俗以詭誆為戲，長老不以非禮禁。”這句的大意說四月的丁寅那一天，年輕人會用互相欺騙的方法來開玩笑，而長輩也不會搬出禮法來掃興。同卷又記載說：“春四月中，戶皆懸杖，以禳惡氣。”此書同時出現了愚人和懸杖這兩條風俗，是全世界現存最早的關於愚人節風俗的直接記錄。

　　到了南北朝時期，這種愚人風俗逐漸被固定到了四月一日。南朝南唐時期的小說家穆吉在《歲前舊事》卷八中記載：“四月朔日，鄉人俗尚調欺相狎。見欺者不可怒。蓋追宋太祖土木堡故事也。“朔日”就是每個月的第一天。“調欺”就是欺騙。“見”可以理解為被。這裡說四月一日，鄉間的人喜歡互相欺騙來開玩笑，被騙的人不許不高興，這是為了紀念宋太祖趙匡胤在土木堡靠詐敗設伏大破金兵的事情。

　　愚人節有哪些傳統活動

　　愚人節最典型的活動還是大家互相開玩笑，用假話捉弄對方。有的人把細線拴著的錢包丟在大街上，自己在暗處拉著線的另一端。一旦有人撿起錢包，他們就出其不意地猛然把錢包拽走。還有人把磚頭放在破帽子下面擱在馬路當中，然後等著看誰來了會踢它。小孩們會告訴父母說自己的書包破了個洞，或者臉上有個黑點.等大人俯身來看時，他們就一邊喊著“四月傻瓜”。一邊笑著跑開去。總之，每逢愚人節這一天，動物園和水族館還會接到不少打給菲什(魚)先生泰歌(老虎)先生的電話，常常惹得工作人員掐斷電話線，以便減少麻煩。

　　愚人節時，人們常常組織家庭聚會，用水仙花和雛菊把房間裝飾一新。典型的傳統做法是佈置假的環境，可以把房間佈置得像過聖誕節一樣．也可以佈置得像過新年一樣，待客人來時，則祝賀他們“聖誕快樂”或“新年快樂”，令人感到別致有趣。

　　一日的魚宴。也是別開生面的。參加魚宴的請帖，通常是用紙板做成的彩色小魚。餐桌用綠、白兩色裝飾起來．中間放上魚缸和小巧玲瓏的釣魚竿，每個釣竿上系一條綠色飄帶，掛著送給客人的禮物或是一個精巧的賽璐珞魚，或是一個裝滿糖果的魚籃子。不言而喻，魚宴上所有的菜都是用魚做成的。

　　在愚人節的聚會上，還有一種做假菜的風俗。有人曾經描述過一個典型的愚人節菜譜：先是一道“色拉”，萵苣葉上撒滿了綠胡椒，但是把葉子揭開後，才發現下面原來是牡蠣雞尾酒；第二道菜是"烤土豆"，其實下面是甜麵包屑和鮮蘑；此後上的菜還有用蟹肉作偽裝的燒雞和埋藏在西紅柿色拉下面的覆盆子冰淇淋。飯後，客人還可以從藥丸盒裡取食糖果。

　　愚人節是中國法定節日嗎

　　愚人節不是中國法定節日，4月1日是從19世紀開始在西方興起流行的民間節日，並未被任何國家認定為法定節日。

　　愚人節屬於中國節日嗎

　　提起愚人節，今天的大部分中國人第一反應會覺得這是一個西方的節日。然而，事實上，西方文獻對於愚人節的記錄要到十六世紀才出現。在此之前，四月一日愚人的風俗已經在中國流傳兩千年左右了。因此有歷史研究者認為，這其實是一箇中國的傳統節日。

　　愚人風俗起源的時期

　　愚人節準確的起源時間和區域已很難確定。從先秦的一些零星的記載來看，愚人風俗可能早在先秦時代，就已經在禮教影響較小，文化較為開放的楚地出現了。《詩經·楚風·朱纓》記載了當時楚地戀人在春天秀恩愛的故事：“朱纓芃芃，熻赩春中。子不我即，憂心有忡。子其娭我，中心乃降。”

　　朱纓是一種開紅花的豆科植物，是含羞草和合歡的親戚。“芃芃”是植物茂密生長的樣子。“熻赩”是鮮紅明豔的樣子。“即”指到。“娭”，指嬉鬧，開玩笑。“中心”就是內心。“降[xiáng]”在這裡指歡樂。

　　這句話大意說在春天的中段，茂密生長的朱纓花明豔地開放。年輕的女子想，男方不找她，會讓她有所擔心;當男方去她開玩笑時，她才釋然地感受到快樂。這裡明確說明“娭我”是一種讓人開心的活動，而且發生在“春中”，在時間上與後世的愚人風俗有所吻合，有可能就是愚人節活動的最初來源。

　　現存有關愚人節風俗的最早的直接記載，則要等到東漢時期才能出現。東漢漢武帝劉徹時期的僧人逸飛所著《局門廣錄》卷四記載：“四月丁寅，子弟俗以詭誆為戲，長老不以非禮禁。”

　　這句的大意說四月的丁寅那一天，年輕人會用互相欺騙的方法來開玩笑，而長輩也不會搬出禮法來掃興。同卷又記載說：“春四月中，戶皆懸杖，以禳惡氣。”此書同時出現了愚人和懸杖這兩條風俗，是全世界現存最早的關於愚人節風俗的直接記錄。

　　到了南北朝時期，這種愚人風俗逐漸被固定到了四月一日。南朝南唐時期的小說家穆吉在《歲前舊事》卷八中記載：“四月朔日，鄉人俗尚調欺相狎。見欺者不可怒。蓋追宋太祖土木堡故事也。”

　　“朔日”就是每個月的第一天。“調欺”就是欺騙。“見”可以理解為被。這裡說四月一日，鄉間的人喜歡互相欺騙來開玩笑，被騙的人不許不高興，這是為了紀念宋太祖趙匡胤在土木堡靠詐敗設伏大破金兵的事情。

　　愚人風俗起源的主要動因

　　《歲前舊事》上說愚人風俗起源於宋、金土木堡戰役的故事，這屬於民間在節日產生理據消失以後彌縫傳說的結果，並不能說明這種風俗產生的真實原因。事實上，古籍中也並未記錄宋太祖擊破金兵的具體時間。

　　三國時期的道士悟能所編《高莊談錄》上記錄了古人對於愚人風俗的早期認識：“春三月，陽氣升，瘴暍發，鬼魅興，多附人背。上古乃制杖梃以棰人背。畢，旋邀其人至某處。其人必答曰可。時鬼方見棰，頭目俱眩，聞人言將至某處，恐人行太速，逐之弗及，將失其人，皆先行以俟之。人實不行。故得脫。或以釜擊人，其用亦同。今尚有制杖、罔詐之俗，然但懸杖於門，而無復以梃人，更何用哉!”

　　“暍”，是指古人迷信中會傷害人的“暑氣”。“梃”，指棍子。這裡說春天“陽氣”、瘴氣生髮，鬼魅也隨之興起，並會附著到人類的背上，造成疾病。所以古人會用桃木等被認為有“辟邪”功效的木頭製作棍子，擊打人背，把鬼打得頭暈眼花。

　　這時，旁人會問這個被打的人，去某某地，約不約?這個人嘴上要說“約”。此時鬼正處在智力的低谷，又聽說這個人要到某某地去，擔心自己被打殘了追不上，於是決定先行一步，以逸待勞。但是被打的人其實不會真的到哪裡去，這樣一來便甩開了惡鬼的侵害。

　　另外，也有的人不製作木棍，直接用家裡的鍋來擊打家人，也可以替代木棍的職能。而到了後世，用木棍棰鬼的風俗逐漸失落，就只剩下了懸掛木棍和騙人的風俗，祛邪續命的意義也就沒有了。

　　悟能的解釋不僅可以解釋愚人風俗的起源，也可以解釋懸杖等習俗的來歷，比之紀念土木堡戰役說具有更強的解釋力。在清代以後，已經沒有什麼學者相信《歲前舊事》對於愚人風俗的認識了。