光明頂是黃山的主峰之一。明代普門和尚曾在頂上建立大悲院，其遺址上建有黃山氣象站。因為這裡高曠開闊，日光照射久長，故名光明頂。由於地勢平坦，所以是黃山看日出、日落觀雲海的最佳地點之一。
光明頂位於黃山中部，海拔1860米，為黃山第二高峰，與天都峰、蓮花峰並稱黃山三大主峰。頂上平坦而高曠，可觀東海奇景、西海群峰，煉丹、天都、蓮花、玉屏、鰲魚諸峰盡收眼底。從黃山風景區後山南大門，乘坐景交車上盤山公路，到雲谷寺，乘坐雲谷索道，下索道後步行約1小時到光明頂。
光明頂是黃山的主峰之一。明代普門和尚曾在頂上建立大悲院，其遺址上建有黃山氣象站。因為這裡高曠開闊，日光照射久長，故名光明頂。由於地勢平坦，所以是黃山看日出、日落觀雲海的最佳地點之一。
光明頂位於黃山中部，海拔1860米，為黃山第二高峰，與天都峰、蓮花峰並稱黃山三大主峰。頂上平坦而高曠，可觀東海奇景、西海群峰，煉丹、天都、蓮花、玉屏、鰲魚諸峰盡收眼底。從黃山風景區後山南大門，乘坐景交車上盤山公路，到雲谷寺，乘坐雲谷索道，下索道後步行約1小時到光明頂。
蒙頂山，又叫蒙山，位於四川省雅安市境內，最高峰上清峰，海拔1456米。蒙頂山因“雨霧蒙沫”而得名，這裡因常年雨量達2000毫米以上，古稱“西蜀漏天”。
蒙頂山為四川盆地川西北青藏高原的過渡地帶，居盆地西部尖端，是喜馬拉雅山運動的產物。蒙頂山山頂五峰環立，中曰上清、左曰菱角、後曰靈泉、右曰甘露、前曰毗羅，酷肖蓮花。登山俯視，山巒起伏，溪澗縱橫，景色如畫；極目眺望，峨嵋雲影，岷山雪霽，盡入眼底。
蒙頂山與峨眉山、青城山合稱蜀中三大名山，與峨眉天下秀、青城天下幽以風景獨特見長不同的是，蒙頂山的山色景觀雖然不算秀美幽雅，但她卻以漫山的蔥綠和厚重的茶文化吸引著四方遊人、八面茶客。
說到蒙頂山，我們都知道一幅對聯：“揚子江中水，蒙山頂上茶”，這幅對聯說的是蒙頂山的“仙茶”，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”，中國種茶業和茶文化的發祥地之一。
早在兩千多年前的西漢時期，蒙山茶祖師吳理真開始在蒙頂馴化栽種野生茶樹，開始了人工種茶的歷史。唐宋時是蒙山茶的極盛時期。從唐玄宗天寶元年(724年)被列為貢品，作為天子祭祀天地祖宗的專用品，一直沿襲到清代，歷經一千二百多年而不間斷。
在民間，蒙頂茶歷來被看作祛疾去病的神來之物。因此，歷史悠久的蒙頂茶被稱為“仙茶”，蒙山被譽為“仙茶故鄉”。
蒙頂茶的聲名遠揚使之成為歷代文人墨客吟誦的物件。在我國，贊茶的名聯佳句首推以民諺方式流傳甚廣的“揚子江心水，蒙山頂上茶”。唐代大詩人白居易《琴茶》詩有“琴裡知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”的吟唱。唐代黎陽王《蒙山白雲岩茶》詩有“聞道蒙山風味佳，洞天深處飽煙霞……若教陸羽持公論，應是人間第一茶”的概嘆。宋代詩人文同《蒙頂茶》詩有“蜀土茶稱聖，蒙山味獨珍”的讚頌。唐宋大家孟郊、韋處厚、歐陽修、陸游、梅堯臣等，都留下不少以蒙山茶為題的詩文。明清時代的詩文題詞則更為豐富，當代詩人、文學藝術家也留下了許多吟誦蒙山茶的華章佳句。悠久的茶史形成了特色獨具的蒙山茶文化。
蒙頂山西麓雅安有“雨城”之名，因此有“雅安多雨，中心蒙山”之說。雨多而形成雲多、霧多的景象。春夏秋季，從山巔俯瞰，雲霧飄浮於山嶺溝壑之間，小山浮露，恰似仙山瓊閣。冬天從山下仰觀，冰絲雪掛，山崗雲繞，亦真亦幻。日出時金光漫射，紅雲飄浮。小山座座，亦如只只鳳凰，沐浴著初升的朝陽。傍晚遠望名山、雅安兩城萬家燈火，如繁星落地，景象萬千。
“四頂高山廟接天，煙雲嫋嫋情綿綿;河南信女敬香客，一叩一瞻到山巔。”相信每一個生活在壽縣的人對這首詩都不會陌生。壽縣歷來作為兵家必爭之地，人們為了祈求平安，久而久之，這裡就彙集了濃重的宗教文化，每年的三月十五，都會有很多香客聚集在壽縣城北的四頂山上，在奶奶廟前焚香、祈禱、許願，尤其是民間善男信女，若有災喜，多來此朝拜。
四頂山奶奶廟又叫“東嶽祠”， 廟祀東嶽岱宗神妃，故又名“碧霞元君廟”，是江淮之間享有盛名的道教廟宇。此廟建於四頂山上，遠遠望去，彷如飄渺於古城之巔，煙霧繚繞間，讓人頓生瑤臺中落之感。四頂奶奶雕像位於後院殿堂，足踏蓮花、道袍寬適，面容慈祥，捻指間，似為百姓籌謀排難。
傳說，四頂奶奶原為河南人氏，因家貧被賣為童養媳，後不堪虐待，逃落深山，出家為道，學得妙手回春之術，常為貧苦百姓醫治疾苦。這四奶奶濟貧好施，也許出於她的身世，她祝福民間百姓婚姻幸福，凡是想生男育女的少夫少婦和想人丁興旺的婦嫗耆老，皆前來燒香求福，據說時常有驗，於是燒香還願者更眾。四三奶奶仙逝之後，當地百姓為了祭祀她，便在廟中為其雕塑金身，加以供祀，一年四季香火不絕。又傳說，很久以前有一孩童在四頂山玩耍，突遇惡狼，生命危在旦夕，此時幸遇一少婦自泰山經壽州回河南固始孃家，打山下經過，從惡狼口中救下了少兒。眾人紛傳少婦乃九天仙女下凡。因此，少婦成了除暴驅惡、佑護善良的神靈。為了紀念這位女神，眾人伐木鑿石，在四頂山上建起了巍峨的廟宇，稱之為“四頂山奶奶廟”。因少婦救少兒是在農曆三月十五日，因此定此日為祭祀之日，日久演化，便有了隆重熱鬧的四頂山廟會。
廟會一開，八方來拜，敬神上香，祈願還家。廟會正期是三月十五，實際上“十四”這天，香客、遊客們已陸續上山，自即日起，山上香菸繚繞，方圓數百里香客，接踵而至，絡繹不絕。三月十五這一天，廟會達到高潮，鳴禮炮，奏樂迎聖浴德、歌舞娛神、五供養、行施拜禮、恭讀祈禱**祈福法會等，此外，為傳揚道教文化，景區還特別安排道家氣功、經歌等表演節目，遊客們在接受祈福時，隨著盛大的儀式和優美的韻律內容，有恍如仙境之感。加之四頂山佔盡人間地理，環境優美，一派和諧美好的歡樂景象。
四頂山每年廟會都十分熱鬧。山上山下，數十萬人川流不息。出城北門，便有商販、小食攤點及賣香者密佈，迤迤邐邐，一直延伸到四頂山廟門前。因此又有“雲集霧會，自昏達旦”之說。這一天，人們快樂的祈禱、快樂的消費，一切美好和憧憬，都融入在歡聲笑語中。