全國唯一不實行計劃生育的縣

　　山西省翼城縣。

　　在梁中堂的力爭下，1985年國家特批他選擇山西翼城縣試點他的二胎晚育理論，翼城縣成為中國人口政策的特區。

　　近日位於福州臺江區的福壽宮終於得到正名：被確認為摩尼教寺廟遺址。這也是全福州第一座被確認為摩尼教遺址的寺廟。

　　摩尼教，在中國大地上有著更為廣知的稱謂：明教。沿著“絲綢之路”舊路從中亞傳入中原後，宋代時進入福建地區，並在元末得到大發展。當時福州是傳教中心，臺江福壽宮應該是明教在榕的第一座寺廟。

　　由於明朝曾大規模滅明教，因而現今全國範圍內遺存難尋。上世紀90年代末，福壽宮披露發現摩尼教寺廟遺址以來，爭議不斷。因為這裡從明代以來，一直以道觀的形式存在。兩種迥然不同的宗教，如何融合？

　　近日，中國社科院考古所、世界宗教研究所等專家為福壽宮正名：這裡確是明教寺廟遺址，廟裡所藏的“明教文佛”也是全國迄今發現的唯一一尊明教佛像。

　　發現“道觀”主神酷似小孩

　　福壽宮隱蔽在臺江浦西，從外表看這座寺廟極具道教特色：硃紅的外牆，飛簷翹角。正殿供奉著道教三十六天尊。

　　與此同時，寺廟裡供奉的主神卻不是老子，而是一尊有著披肩長髮、面相酷似小孩、腳踩風火輪的佛像。而且

　　大殿裡擺放的兩個鐵香爐也很有意思，上面刻著“度師真人、明教文佛”字樣。

　　真人，這是對道教祖師的尊稱；文佛，又是明教崇拜之佛。2003年，正是這些發現，引起了福州市民宗局政研室原主任李林洲的注意。

　　難道這裡曾是一個明教寺廟？他研究認為，明朝朱元璋害怕百姓利用明教教義起義，故而在全國內取締明教，因此這座寺廟才用道觀的形式做偽裝。這點從寺廟正中供奉“度師真人”上就可看出。“真人”常是道教用語，而“度師真人”指的可能是明教中的一個神。此外，從發現的香爐上明確寫著“明教”二字，更是鐵證無疑。

　　另外，根據明教教義中對摩尼光佛的形象描述：“四歲出家，十三歲成道降魔”，由此推算摩尼光佛應該是小孩時期成佛。而福壽宮供奉的主神形象剛好有孩兒臉的特徵。因為他認為，這裡是明教寺廟。

　　爭議 “度師真人”是誰？

　　但是這個觀點，當時並未得到國內專家的認同。持反對意見的專家們認為，這裡充其量只能算是受到明教影響的道觀。

　　其中一位專家提出的觀點是，“真人”是道教用詞，明教屬於外來教怎麼會用這樣的稱謂？而“文佛”二字，所指的應該是佛教教義類似的佛。

　　而只憑借器物上的“明教”二字，也不能做實。因為漢書中有句話，“儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。”這裡的“明教”也可能是指儒教。

　　最重要的是，“度師真人”這人到底是誰，關於其身份國內學術界一直沒能考證清楚。在福壽宮裡也沒有發現更多石刻，或者是明教經典。

　　“當時幾乎形成論戰。”李林洲回憶，從2003年以來國內學術界對此爭論不休，但誰也不能說服誰。

　　正名 海外文獻相印證

　　儘管爭論不休，但國內對於明教的研究一直沒有暫停過。轉折之機，出現在2009年。

　　當時寧德霞浦在進行文物普查時，發現在一個名為“上萬”的村子裡有大量關於明教的石刻、經典，以及關於一位叫做“林瞪”的人的記載。根據族譜，這位林瞪就是宋代在閩傳教的主要人士，被封為“度師真人”。

　　與此同時，海外也有重要文獻發現。2009年，中國社會科學院世界宗教研究所副研究員陳進國博士在日本期間，在圖書館裡複製了日藏明萬曆《福寧州志》。

　　裡面寫到一個關於林瞪的故事，說他是霞浦上萬村人氏。在宋朝時期，有一次福州津泰路失火，市民看到有一個人身穿著白衣，手裡拿著鐵扇把火撲滅，然後留下一句話“我長溪上萬林瞪也”。

　　當時的百姓為了紀念他救火有功，請求為他立廟，文獻上寫著“乃立閩縣右邊之廟以祀之”。根據地形來看，福壽宮所在的位置浦西，正是在舊時烏石山外，古時被稱為十八洋之一，正在閩縣右邊。

　　“度師真人”原來是宋朝在閩傳教先人，又有文獻記載相印證，福壽宮是明教遺址呼之欲出。

　　福師大學生 “行為藝術”演繹環保

　　環保、古詩、微電影、行為藝術作為時下流行的元素，它們之間有什麼關係？5月6日，福建師範大學文學院2010級文秘專業50名學生用他們的創意，將四者融入到“環保”活動中，引來不少人側目觀望。

　　當天，一群怪人出現在福師大共青團廣場。“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”一名穿著蓑衣戴斗笠的人，在路旁邊垂釣邊悠閒地吟詩。另外，還有拿著紙劍亂舞的“劍客”，身穿盔甲的“武將”……

　　他們的著裝看起來十分獨特，但是細細一看，卻都是一些再常見不過的東西製作而成的。例如“垂釣者”身上的“蓑衣”的主材料是用過的毛筆練字紙，而頭頂的“斗笠”則是紙質的手提袋做成的。

　　現場同學們除了展示自己製作的手工藝品外，還不時向路過的行人介紹這些手工藝品的製作流程。

　　這些手工藝品分別展現在5部微電影裡，由同學們自導自演。微電影中透過各種不同的情節故事來展現同一個主題——環保。現場不少同學將電腦帶出來播放了微電影影片，電影配樂更是吸引了更多的行人駐足觀看。目前這些微電影還被他們發到微博裡，進行下一步宣傳。

　　該活動的負責人林歡解釋說，“此次活動分成5個小組，共準備了兩週的時間。所有的作品都由宿舍‘出產’的廢舊物品改造而成。”

　　至於為什麼要倡導環保。林歡說：“現今環保主題尤為突出，大家對廢舊物品的二次利用和環保意識比較差。很多人可能會覺得我們90後不懂什麼是環保。所以我們想透過我們自己的方式來表達我們對環保的理解——變廢為寶。”

　　如此“行為藝術”引來網上不少網友的熱議。“全新方式演繹變廢為寶，贊喔。”該活動同時也吸引了環保人士的關注。

　　謎團 福州明教記載很少

　　近年來，中國社科院考古所孟凡人教授、世界宗教研究所副所長金澤教授、馬西沙教授等國內權威專家學者連番來榕考察，又發現福壽宮內有一幅清代畫卷。

　　這幅畫卷上，大殿石柱上刻著“悟徹靈機群沾法雨，參來妙諦普蔭慈雲”的對聯。如今大殿正中央也有。

　　此外，畫卷右上方的度師真人，頭帶黃白色方冠，身穿紫色道袍，道袍繡有八卦，胸前領口繡有白色長方框，與在敦煌高昌發現的一幅畫著摩尼教選民（神職人員）的人物形象相似，他的胸前都繪著黃底紅邊方框。

　　而關於廟裡供奉的主神“明教文佛”像也有了新發現，一位美國博士研究發現，佛像腳踩的風火輪是明教中的日月金輪，身上所穿袍子還刻有波斯古文字。

　　近日，中國社科院等專家正式確認了福壽宮乃明教遺址，且是福州地區唯一被確認的遺址。福壽宮內的主神“明教文佛”是全國迄今發現的唯一一尊明教佛像。

　　身份塵埃落定，但關於明教還有很多未解之謎。李林洲說，明教在福州的發展，記載很少。林瞪在福州時怎麼傳教，明代轉入地下傳播後，如何延續，這些謎團都未得到解開。而且福建屬於明教發展最重要的省份，在霞浦、泉州都有實物出土，它們與福州明教之間關係如何，也有待進一步研究。

　　計劃生育政策是以以群眾自治、政策利導、社會參與為主。

　　簡介：

　　計劃生育是一項基本國策，即有計劃的生育。主要內容及目的是：提倡晚婚、晚育，少生、優生，從而有計劃地控制人口。計劃生育這一基本國策自制訂以來，對中國的人口問題和發展問題的積極作用不可忽視。到21世紀初，中國的計劃生育政策又做出了一些調整。由於20世紀80年代出生的第一批獨生子女已經到達適婚年齡，在許多地區，特別是經濟較為發達的地區，計劃生育政策有一定程度的放鬆。