1、兩山理論發源地是安吉餘村。
2、兩山理論包含著“既要綠水青山，也要金山銀山”“綠水青山和金山銀山絕不是對立的”和“綠水青山就是金山銀山”三個層次，從不同角度詮釋經濟發展與環境保護之間的辯證統一關係。綠水青山就是金山銀山。矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化。矛盾雙方具有統一性，兩者互相依存，一定條件下可以相互轉化。
1、兩山理論發源地是安吉餘村。
2、兩山理論包含著“既要綠水青山，也要金山銀山”“綠水青山和金山銀山絕不是對立的”和“綠水青山就是金山銀山”三個層次，從不同角度詮釋經濟發展與環境保護之間的辯證統一關係。綠水青山就是金山銀山。矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化。矛盾雙方具有統一性，兩者互相依存，一定條件下可以相互轉化。
1、“兩山”理論體現了生態系統論。生態是生物與環境構成的有機系統，彼此相互影響，相互制約，在一定時期處於相對穩定的動態平衡狀態。人類只有與資源和環境相協調，和睦相處，才能生存和發展。
如同古人所云：“天地與我並生，而萬物與我為一”。深刻揭示了這種“天人合一”的生態關係，他說：“山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。”
由此使我們認識到，山、水、林、田、湖作為生態要素，與人存在極為密切的共生關係，共同組成了一個有機、有序的“生命共同體”，其中任何一個生態要素受到破壞，人類都難以生存和發展。
2、“兩山”理論體現了敬畏自然論。黨的十九大報告指出，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念。十九大以來，習近平多次強調，要常懷敬畏之心。發展必須是遵循自然規律的可持續發展。習近平指出，“要正確處理好經濟發展同生態環境保護的關係，牢固樹立保護生態環境就是保護生產力、改善生態環境就是發展生產力的理念”。
他進一步指出：“如果破壞了山、砍光了林，也就破壞了水，山就變成了禿山，水就變成了洪水，泥沙俱下，地就變成了沒有養分的不毛之地，水土流失、溝壑縱橫”。這些重要論述，深刻闡明瞭生態環境與生產力之間的關係，是對生產力理論的重大發展，飽含敬畏自然、尊重自然、謀求人與自然和諧發展的價值理念和發展理念。
過去很長一段時間，我們片面強調人對自然的主體作用，什麼“人有多大膽，地有多高產”，什麼“戰天鬥地”，什麼毀田造房、毀林造廠、填海造地等，須知對每一次這樣的陶醉，最後大自然都報復了我們。其實，人是自然界的產物，也是自然界的一部分，人類生存須臾離不開自然環境。保護好自然，就是保護好人類自身。
3、“兩山”理論體現了民生福祉論和綜合治理論。習近平多次強調，“環境治理是一個系統工程，必須作為重大民生實事緊緊抓在手上。”因為“良好生態環境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉。”保護生態環境，關係最廣大人民的根本利益，關係子孫後代的長遠利益，關係中華民族偉大復興中國夢的實現。為此，習近平總書記強調：“只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態文明建設提供可靠保障。”
安吉兩山理論是金山、銀山。十五年來，安吉歷屆縣委以“兩山”理念引領高質量綠色發展，努力把安吉的綠水青山持續不斷地轉化為人民群眾的金山、銀山。對安吉來說，綠水青山是最大優勢，“兩山”轉化是奮鬥歷程，成果共享是發展宗旨，“兩山”理念所蘊含的“優勢論”“奮鬥論”“為民論”，為安吉“兩山”實踐提供了戰略指引、不竭動力和根本遵循。