1、旗內人只聽旗主一人命令，而親王只是身份的象徵，根本沒有實質性的權利，所以還是八旗旗主大。
2、努爾哈赤生前的八旗旗主，由於歷史原因，八旗的排序：鑲黃、正黃、正白，正藍，鑲白，正紅，鑲紅，鑲藍，合稱八旗，統領滿洲、蒙古、漢軍。
1、旗內人只聽旗主一人命令，而親王只是身份的象徵，根本沒有實質性的權利，所以還是八旗旗主大。
2、努爾哈赤生前的八旗旗主，由於歷史原因，八旗的排序：鑲黃、正黃、正白，正藍，鑲白，正紅，鑲紅，鑲藍，合稱八旗，統領滿洲、蒙古、漢軍。
八旗是清代滿族的社會生活軍事組織形式。八旗制度就是愛新覺羅努爾哈赤所創立的。目的是為對各族的統一管理，統率滿洲、蒙古、漢軍。滿洲人建立的清帝國通常被認為是一個奇蹟。一起來了解民族文化吧！
八旗的旗主均為宗室王公，多數旗由單個王公控制，旗權較大。八旗旗主們的權利是非常大的，有佐領，又可議政，考慮的多是本旗的利益。同色兩旗通常有直系親屬關係，共同進退。
努爾哈赤生前的八旗旗主，由於歷史原因，八旗的排序：正黃，鑲黃，正白，正藍，鑲白，正紅，鑲紅，鑲藍·1601年設立四旗的旗主分別是：
正黃旗，旗主努爾哈赤統領；
正白旗，旗主努爾哈長子褚英統領；
正紅旗，旗主由努爾哈赤赤次子代善統領；
正藍旗，旗主由努爾哈赤弟弟舒爾哈齊。
1615年擴為八旗的旗主分別是：
正黃旗，旗主努爾哈赤統領；
鑲黃旗，旗主努爾哈赤統領；
正白旗，旗主努爾哈赤第八子皇太極統領；
鑲白旗，旗主由努爾哈赤十二子阿濟格統領。
正、鑲紅旗旗主由努爾哈赤次子代善統領。
正藍旗，旗主由努爾哈赤侄子阿敏統領。
鑲藍旗，旗主由努爾哈赤第五子莽古爾泰統領。
【結束語】因為這樣一個編制有序的管理，清朝在歷史中存在了296年。如今說到大清朝我們依然可以想象到那浩浩蕩蕩的井然有序的八旗大軍。
八旗制度層次分明，各旗管理有序。正黃、鑲黃和正白旗列為上三旗，上三旗內無王，都歸皇帝所親統．兵是皇帝親兵。下五旗不是由皇帝所親統，而由諸王、貝勒和貝子分統。八旗旗主的權利羅列如下。一起來了解滿族文化。
其一、八旗之間分別獨立，不相統屬。努爾哈赤從創立八旗制度開始，就把所有的部眾，包括後來歸附和俘獲的人員，都編入各旗中。形成“以旗統人”的統治格局。八旗旗主各管一旗，互不相擾如阿敏貝勒欺壓其弟塞桑古，塞桑古訴於代善、皇太極二人，但代善、皇太極因自己與阿敏同是旗主，不敢過問此事。在滿族旗人中有一句俗話，叫“隔旗如隔山”，這就是說各旗獨立，只對本旗人負責，旗主間無隸屬關係。
其二、一旗之主就是一旗之君。各旗主貝勒對屬下旗員、兵丁的統屬關係十分嚴格。“屬人對旗主有君臣之分”。旗下官員及旗民有事，必須到本旗主處報告，得其允許後方可行動。行軍打仗不得擅離本旗及其所屬牛錄，如擅自離開要處重罰。甚至旗人女子婚嫁也需要本旗貝勒的許可。旗主貝勒在一旗之內就是一個小君主，不是旗主的貝勒，對本旗旗主貝勒都是敬畏如神。
其三、努爾哈赤為八旗之主，具有至高無上的權利。八旗分隸，互不統屬，但八旗卻共推一旗之主為八旗之共主。努爾哈赤對八家貝勒具有絕對權威。這一方面是由於各旗貝勒都是他的兄弟子侄，另一方面是八旗之主擁有旗的數量和實力要遠遠超過其他各旗。
因此他有能力發號司令。努爾哈赤作為大汗，集各種大權於一身。如戰爭的俘獲品及人畜等，各旗貝勒不能私自支配，必須由努爾哈赤分配。在努爾哈赤建立的後金政權中，“汗”有上天賦予的無限的權利。諸貝勒、大臣以汗為父。國家大小政事，均須以汗所事為是，所非為非。這種以血緣關係維繫的政權統治帶有濃厚的原始社會末期父系家長制的遺存。
【結束語】編制有序的管理，於是有各司其職，各盡其責，各為其主，各行其是。這就是八旗最為出名的地方。