在浙江書坊一帶，中秋節又叫洗井節。這一天，書坊人都會把村裡每一口井清洗一遍，然後放入茶葉和小魚，這風俗一直流傳到現在。
書坊早先叫做書林縣，在市街邊有一家豆腐店，店主姓鄺，三十多歲，人們叫他"鄺豆腐"。鄺豆腐店門口有一口水井，這水井泉水多，夏天冰涼，冬天溫熱，喝進口裡，甜甜的，乾旱年間也從來不會乾枯。
那時候，書林縣出了兩個蛇精，一公一母，常出來危害人畜，當地人請了法師，把兩個蛇精趕跑了，可是不知道什麼時候，它們兩個又跑了回來。
有一年八月十五，鄺豆腐很早就起來做豆腐，突然聽到很遠的地方有兩個人在說話，他覺得很奇怪：這麼早就有人，是買豆腐還是挑水呢？那說話聲越來越近，就聽到一個男的聲音說："我們這些日子被害苦了，整天躲在洞裡。"一個女聲說："他們會請法師來趕我們，非想個辦法害死這些人不可。
"鄺豆腐從門縫中一看，看到兩個蛇頭人身的傢伙，心想：這不是被趕跑的兩個蛇精嗎？正想看仔細些，朦朧中，只見那兩個蛇精把頭深深地伸到豆腐店門口的水井裡去，好久好久才把頭退出來。
老北京的農曆六月初六，民間稱為”洗曬節”。因這時天氣已非常悶熱，再加上值雨季，氣候溼，萬物極易黴腐損壞。所以在這一天從皇宮到民間，從城鎮到農家小院都有很多洗浴和曬物的習俗。當年老北京一般百姓家沒有洗浴裝置，但人們也很講清潔衛生，習慣在每個節日或節氣時，都要進行沐浴潔身，信佛者尤其要以潔淨之軀去焚香拜佛以示虔誠。
在元明清時期，農曆六月六還是法定的”洗象日”。那時皇帝在朝會、祭祀或出巡時，為顯示威嚴，要擺出一支由車馬象、鼓樂幡傘組成的龐大儀仗隊，每有盛大慶典，大象是不可缺少的成員。一千二百多年前，忽必烈在建元大都城後，那時的屬地暹羅、撣國、安南、高麗、爪哇等都帶貴重禮物來朝賀，其中暹羅、撣國、安南每年都要帶大象進奉。暑熱天時，大象就在元大都城附近的積水潭中洗浴嬉戲，引來百姓爭看圍觀。
皇上為了大象的馴養與管理，還專門建立了象房、演象所和馴象所，並從緬甸招來象奴和馴象師。平時由象奴飼養並由馴象師指導訓練。乾隆時期大象最多達三十多頭，象奴馴象師多達百人。象房當時就設在宣武門內西側城牆根一帶，據說舊址即現在的宣武門新華社大院處，至今留有”象來街”、”象房衚衕”的美名。
明清時期，六月初六初伏之時，都要舉行洗象儀式。清楊靜亭《都門雜詠》中記載:”六街車響似雷奔，日午齊來宣武門。鉦鼓一聲催洗象，玉河橋下水初渾。”在這一天，象房的象奴和馴象師打著旗敲著鼓，引著大象出宣武門，到城南牆根的護城河中讓象洗澡。這天在洗象處附近還要搭棚張彩，有監官負責監洗。當天也會臨時設有很多茶棚、小吃攤，如同趕廟會一般，車轎人馬如潮，觀者如蟻。為了觀看洗象活動，有錢的人家會提早佔據附近酒肆茶樓的好位置，以一飽眼福。大象對那時的百姓來講，終究是稀罕之物。觀象時，大象戲水之聲，觀者的驚訝讚歎之聲以及小商小販的吆喝聲，歡聲笑語連成一片，如同過節。
每當六月六，如果恰逢晴天，皇宮內的全部鑾駕都要陳列出來暴曬，皇史、宮內的檔案、實錄、御製文集等，也要擺在庭院中通風晾曬。
八月十五是什麼節
八月十五是中秋節。中秋節又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與東亞諸國中的傳統文化節日，時在農曆八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
2014年八月十五是幾號
2014年八月十五是2014年9月8日，星期一。
八月十五的來歷
鹽城民間傳說已有2000多年的歷史了。據說古代帝王習慣在春季二月十五早晨祭太陽，秋季八月十五晚上祭月亮，這就是後來所說的“祭日祭月不宜遲，仲春仲秋剛適時。”古時把農曆每季的三個月分別稱為孟、仲、季。農曆八月十五剛好在秋季的正中， 所以，人們除稱八月十五為 “中秋” 外， 還稱“仲秋”。帝王春天祭日，秋天祭月，達官文士也跟著效仿，此俗逐漸傳入鹽城民間。於是在鹽城每逢中秋就有了祭月、拜月、賞月的風俗。
八月十五吃月餅
據說，此俗與唐明皇八月十五遊月宮之說有關。相傳有一年，八月十五夜裡，唐明皇做了一個夢，他在道人羅公遠陪奉下沿著神奇的柺杖開闢的道路，飛向月宮，走到美麗的宮城門前，頓時覺得有股寒氣逼人，香氣撲鼻，定神一看，門前一棵碩大的桂花樹下，一隻白兔正在搗藥，門頭上鑲著寫有“廣寒清虛之府”六個大字的巨幅匾額。他們進了廣寒宮，到處是奇葩瑤草，一派瓊樓玉宇氣派。在雕樑玉柱、富麗堂皇的大廳裡，身穿潔白透明的輕羅玉紗的幾百名仙女翩翩起舞，舞姿十分優美，樂曲悠揚悅耳。夢醒後，唐明皇趕緊命手下的人記下月宮裡的曲調， 經過整理，便成了後來流傳民間的《霓裳羽衣曲》。