公共建築按高度怎樣劃分

　　公共建築高度不大於24m者為單層或多層建築；超過24m的為高層建築，但是，建築高度雖超過24m，主體建築為單層者，不屬於高層建築；1972年國際高層會議規定9—40層（最高100m）為高層建築，40層以上的為超高層建築；我國《民用建築設計通則》規定，無論住宅還是公共建築，建築高度超過100m時均為超高層建築。

　　目前我國公共建築總高度超過28米，就屬於高層建築。針對十層級十層以上或高度超過28米的鋼筋混凝土結構稱之為高層建築結構，當建築高度超過100米的時候稱為超高層建築。目前中國的房屋六層及六層以上就需要設定電梯，針對十層以上的房屋就需要提出特殊的防火要求及防火規範。而且當高層建築的層數和高度增加到一定程度的時候，它的功能適用性，技術合理性和經濟可行性都會發生質的變化。和多層建築相比，在設計上都有許多新問題，需要加以解決和考慮。

　　公元4世紀初葉，藏戲的創始人湯東結佈於遊說謁佛途中，耳聞目睹並親身感受到烏斯藏地域遼闊，山高水險，交通卻極不發達。給藏族人民的生產、生活帶來了很大不便。某次，他由蔡公堂地方向拉薩過河擺渡的時候，因沒有向船伕送禮，竟捱了三記耳光，還落入水中。相傳還有一次，他在拉薩河畔見到了一位身挎弓箭的青年小夥，當下借了那人的弓箭，彎弓射向對岸，孰不知箭落河中，湯東結布當即想到，莫不是吾為眾人遇河架橋設舟、排憂解難的好徵兆。有鑑於這些，他不畏辛勞，跋山涉水，先後奔波於工布、波烏、洛瑜（均為今西藏東部地區）等地，廣泛地向眾百姓及善男信女們講明瞭搭橋的意圖，贏得了許許多多的人依賴和支援。他們採集了大量鐵礦石，請鐵匠貢噶。桑傑等人加以冶煉。當訊息傳至當地宗本那裡時，也感動了宗本以及政府官員。在他們的幫助下，籌集了大量的錢糧，派出建橋工匠、民工，終於在明宣德五年（1430年）首建成曲水鐵索橋。

　　為了在藏族地區建起更多的橋樑，湯東結布歷經數年的四處奔波。一生為西藏交通的開拓、造福人民，為藏戲的創立、發展建立了不朽的功績。他在廣大僧俗百姓的心目中，是一位德高望重的僧人，受到人民的愛戴和世世代代的緬懷。人們用各種形式歌頌他，紀念他。至今在許多藏戲演出場地中間的一桌子上都有為祭頌他而編演的藏戲故事內容；看戲的觀眾在捐贈東西以前，首先要在湯東結布的像前敬獻哈達，以示謝恩等等。在湯東結布的故鄉昂仁以及拉孜、薩迦等地的群眾，甚至還保留著一種紀念、緬懷其卓越功績的傳統儀式：每逢大家觀看藏戲表演時，都要帶一些青油和羊毛，將這些禮物送給戲班子表示用青油、羊毛擦在鐵索上，以儲存好湯東結布所建的（早不復存在的）鐵索橋上，致其不鏽，永存於世。這一方面表現了人民群眾對湯東結布的無限崇敬之情；另一方面也說是了鐵索橋的興建與藏戲起源的淵源的歷史關係。另外，在西藏的一些寺廟裡，也常可看見供著一位白鬚白眉、神態安詳、和藹可親、手持八節鐵索的湯東結布畫像或塑像。