1、導遊員要始終堅持主動熱情地對待每一位旅遊者;
2、善於與旅遊者溝通情感,與他們建立友情;
3、多向旅遊者提供微笑服務、細緻服務、使旅遊者對導遊員產生親切感;
4、多幹實事,少說空話,做到言必行,行必果;
5、做到處事不驚、果斷、利索,給旅遊者以安全感;
6、要善於彌補服務缺陷,一絲不苟的做好送行工作。
塑造良好的公務員形象,應從“外樹形象,內強素質,提升能力”三個方面著手。公務員形象是政府工作形象的代表,是公務員自身素質及政府管理水平的具體體現,也是公務員所處的社會政治、文化發展狀況的表現。要牢固樹立公僕意 識、服務意識,正確對待和運用手中的權力。
可以從以下三方面塑造個人職業形象:
1、培養良好的職業心理:指個體在職業選擇、職業角色扮演、職業適應、職業形象塑造等活動過程中的心理過程、心理狀態和心理特徵。
2、培養良好的職業道德精神:是人們在一定的職業活動範圍內所遵守的行為規範,用以調整職業內部、職業與職業之間、職業與社會之間各種關係。
3、培養良好的職業能力:是個體職業形象塑造的主體,職業能力的培養包括職業技能的培養、職業創新能力的培養、職業角色轉換能力的培養等方面。
1、理想遠大,熱愛祖國,大學生應把崇高理想具體落實到建設中國特色社會主義事業上,以國家富強和人民幸福為己任,學好本領,報效祖國。
2、追求真理,善於創新,大學生應掌握善於創新的技能,提高持續創新能力,要善於從馬克思主義理論中汲取營養,樹立科學的世界觀,把握正確的方法論,做科學探索和創新的先鋒。
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《堂吉訶德》描繪了16世紀末、17世紀初,西班牙社會廣闊的生活畫面,揭露了封建統治的黑暗和腐朽,具有鮮明的人文主義傾向,表現了強烈的人道主義精神。透過這一典型形象,塞萬提斯懷著悲哀的心情宣告了信仰主義的終結。這一點恰恰反映了文藝復興時期舊的信仰解體、新的信仰尚未提出的信仰斷裂時期的社會心態。 ...
1、阿詩瑪,雲南省石林彝族自治縣地方傳統民間文學,國家級非物質文化遺產之一。
2、阿詩瑪使用口傳詩體語言,講述或演唱阿詩瑪的故事。阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作鬥爭的故事,揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替醜惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想,反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。 ...
1、阿詩瑪是我國雲南彝族塑造的藝術形象。
2、阿詩瑪,雲南省石林彝族自治縣地方傳統民間文學,國家級非物質文化遺產之一。阿詩瑪使用口傳詩體語言,講述或演唱阿詩瑪的故事。阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作鬥爭的故事,揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替醜惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想,反映了彝族撒尼人“斷 ...
精衛填海塑造了英勇頑強的精衛形象,表達古代勞動人民探索自然、征服自然、治理水患的強烈願望和不畏艱苦的精神,比喻志士仁人所從事的艱鉅卓越的事業。
精衛填海是中國上古神話傳說之一,相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒,名喚女娃,一日女娃到東海遊玩,溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥 ...
1、《東方敘事詩》中塑造的系列形象是“拜倫式英雄”。
2、東方敘事詩包括《異教徒》、《阿比道斯的新娘》、《海盜》、《萊拉》、《柯林斯的圍攻》、《巴里西納》6部長詩。裡面出現了一批俠骨柔腸的硬漢,他們有海盜、異教徒、被放逐者,這些大都是高傲、孤獨、倔強的叛逆者,他們與罪惡社會勢不兩立,孤軍奮戰與命運抗爭 ...
航空公司票價一般分為頭等艙、公務艙和經濟艙三種等級。每種等級又按照正常票價和多種不同特殊優惠票價劃分為不同的艙位代號。頭等艙代號一般為F,A;公務艙代號一般為C,D等等。由於其價格相對經濟艙昂貴,一般由一些公務人士或商務人士來選擇乘坐。公務艙其實就是頭等艙,改個名字而已,國內是2014年從10月26日起, ...