公祭大禹陵

　　大禹因治水成功、計功會稽，成為中華民族的英雄，歷來為各界所崇敬。自禹之子啟祭禹開始，祭禹活動歷久不斷，歷朝均有祭祀。秦始皇、康熙、乾隆等帝王還曾親自祭祀。民國二十二年（1933），修復禹廟，舉行了隆重的祭禹活動。

　　新中國成立後，黨中央和人民政府一直都重視大禹陵，民間祭禹也斷續進行。1995年，在大禹陵舉行了“浙江省暨紹興市各界公祭大禹陵典禮”，這是新中國第一次公祭活動。

　　大禹陵位於浙江省紹興市東南郊的會稽山山麓，是4000多年前古代治水英雄大禹的葬地。大禹陵坐東朝西，由禹陵、禹祠、禹廟三大建築群組成，三者皆在一地，後二者因前者而產生，如以建築而論，當首推禹廟。

　　據文獻記載，堯舜時代，洪水氾濫，人民深受其害，禹受命治水，“八年於外，三過家門而不入”，苦心勞身，歷盡艱辛，終於治平洪水；繼而大會諸候於會稽，計功封賞，死後葬於會稽山。禹子啟即位後，每年春秋派人祭禹，並在南山上建了宗廟，禹的五世孫少康即位，派庶子無餘到會稽守禹冢，並建祠定居。秦始皇“上會稽、祭大禹”……。現在禹陵附近的禹陵村住戶多為姒姓，就是禹的後代，如今已傳至一百四十四世。紹興成為人們祭祀和瞻仰大禹的聖地。

　　從江澤民總書記親筆題寫的“大禹陵”坊額的牌坊進入神道，兩旁陳列著12對神獸，過禹貢橋、青石欞星門，拾級而上，便到達“大禹陵”碑亭，碑上所鐫三字為明紹興知府南大吉所書，筆力遒勁，氣勢不凡。

　　禹祠位於禹陵的左側，相傳始建於夏代少康之時，以後曾多次毀廢又多次興建。現存的禹祠是近年來重建的，共兩進院落，中間以天井相隔，極富江南民間建築特色。祠前一泓清池，悠然如鏡，曰“放生池”。“禹祠”匾由著名畫家吳作人題寫。前進的左右兩側有“大禹治水”、“計功封賞”磚雕，後進內立有大禹塑像。

　　禹廟位於禹陵的右側，始建於南朝梁大同十一年（公元545年），以後歷代均有所修建。廟內自南向北依次分佈有轅門、照壁、岣嶁碑亭、欞星門、午門、祭廳、大殿等建築。其中明代翻刻的岣嶁碑，文字奇古，記述了大禹治水的經過和功績，又名“禹王碑”。禹廟的午門寬11.6米，進深約7米，其後為祭廳。祭廳是歷代祭禹的場所，建築結構與午門相似。祭廳東、西兩側為配殿，其中東配殿內放置有明、清時祭禹的碑刻30餘件。

　　大禹陵為我國東南久負盛名的勝蹟之一，具有豐富的歷史、人文、藝術和旅遊價值。

　　　在堯還在位的時候，黃河流域發生了很大的水災，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往

　　高處搬。不少地方還有毒蛇猛獸，傷害人和牲口，叫人們過不了日子。

　　堯召開部落聯盟會議，商量治水的問題。他徵求四方部落首領的意見：派誰去治理洪水

　　呢?首領們都推薦鯀(音gǔn)。

　　堯對鯀不大信任。首領們說：“現在沒有比鯀更強的人才啦，你試一下吧!”堯才勉強

　　同意。

　　鯀花了九年時間治水，沒有把洪水制服。因為他只懂得水來土掩，造堤築壩，結果洪水

　　沖塌了堤壩，水災反而鬧得更兇了。

　　舜接替堯當部落聯盟首領以後，親自到治水的地方去考察。他發現鯀辦事不力，就把鯀

　　殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。

　　禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老

　　百姓一起勞動，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。

　　經過十三年的努力，終於把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。

　　禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經過自己的家門，都沒有進去。有一次，他妻

　　子塗山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探

　　望。

　　當時，黃河中游有一座大山，叫龍門山(在今山西河津縣西北)。它堵塞了河水的去

　　路，把河水擠得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢位河道，鬧起水災

　　來。禹到了那裡，觀察好地形，帶領人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個大口子。這樣，

　　河水就暢通無阻了。

　　後代的人都稱頌禹治水的功績，尊稱他是大禹。

　　舜年老以後，也像堯一樣，物色繼承人。因為禹治水有功，大家都推選禹。到舜一死，

　　禹就繼任了部落聯盟首領。

　　這時候，已到了氏族公社後期。生產力發展了，一個人生產的東西，除了維持自己的生

　　活，還有了剩餘。氏族、部落的首領們利用自己的地位，把剩餘產品作為自己的私人財產，

　　變成氏族的貴族。有了剩餘的產品，部落和部落之間發生戰爭，捉住了俘虜，不再把他們殺

　　掉，而把他們變成奴隸，為貴族勞動。這樣，就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個階級，氏族公社

　　開始瓦解。

　　由於禹在治水中的功績，提高了部落聯盟首領的威信和權力。傳說禹年老的時候，曾經

　　到東方視察，並且在會稽山(在今浙江紹興一帶)召集許多部落的首領。去朝見禹的人手裡

　　都拿著玉帛，儀式十分隆重。有一個叫做防風氏的部落首領，到會最晚。禹認為怠慢了他的

　　命令，把防風氏斬了。這說明，那時候的禹已經從部落聯盟首領變成名符其實的國王了。禹

　　原來有個助手叫做皋陶(音gāoyáo)，曾經幫助禹治理政事。皋陶死後，皋陶的兒子

　　伯益也做過禹的助手。按照禪讓的制度，本來是應該讓伯益做禹的繼承人的。但是，禹死以

　　後，禹所在的夏部落的貴族卻擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。

　　這樣一來，氏族公社時期的部落聯盟的選舉制度正式被廢除，變為王位世襲的制度。我

　　國曆史上第一個奴隸制王朝——夏朝出現了。