六慾指的是哪七情

　　七情六慾是哪七情哪六慾

　　七情六慾中的七情指的是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，而六慾指的是見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲，與人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求相對應。該說法最早出自《中庸》，在其中只被分為四情，而後才有細分。

　　七情六慾中的七情是儒家的說法，主要指的是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，而六慾是七情中欲的擴充套件，指的是見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲，與人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求相對應。

　　七情六慾的說法最早出自《中庸》，在其中只被分為四情，即最常見的喜怒哀樂，而後人們將怒與惡掛鉤，愛與樂掛鉤，將其延伸為六種，後來又經過發展，加上了人類最原始的慾望。

　　六慾的說法較晚，出自《呂氏春秋》的“所謂全生者，六慾皆得其宜也”，其中“全生”指的是人修養身心所能達到的最高境界，即只有“六慾”都是得到了適當的滿足，人才能達到全生的境界。

　　什麼是“七情六慾”

　　人都有七情六慾，估計會說話的人百分之九十九點九都說過這句話，那麼，通常我們說的七情六慾是指哪七情和哪六慾呢？

　　七情一般泛指感情表現和心理活動，而六慾泛指人的生理需求或慾望。

　　所謂七情，就是指人的七種感情。有儒家和醫家兩種說法。儒家的說法是：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲；醫家的七情是：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，顯然儒家的七情是看人品性的，而醫家的七情是用來看病理的。

　　那麼，六慾又是指什麼？

　　《呂氏春秋》中說：“所謂全生者，六慾皆得其宜也。”意思就是“全生”的人，“六慾”都是得到了適當的滿足的。所謂“全生”，後來有人註釋說是“生、死、耳、目、口、鼻”，泛指人的各種慾望。是人修養身心的最高境界。

　　當然，“生、死、耳、目、口、鼻”不是我們日常所說的生老病死，腦袋上的那幾樣東西，而是有它的特殊所指：眼(見欲，貪美色奇物)、耳(聽欲，貪美音贊言)、鼻(香欲，貪香味)、舌(味欲，貪美食口快)、身(觸欲，貪舒適享受)、意(意欲，貪聲色、名利、恩愛)，眼、耳、鼻、舌、身、意就是佛家所說的六根，也就是說放不下六慾的，就可以算是六根不淨。

　　現代人，特別是退休以後的老年人對“七情六慾”卻有自己的總結，七情就是：愛情—老年伴侶更需要尊重差異，互諒互愛，有分有合，允許獨處；親情—尊老愛幼，互往互助；友情—人生難得一知己，不是兄弟勝似兄弟；常喜—調整心態，永做樂天派；節哀—哀傷心肺，遇傷心事切莫過悲；嫉惡—分清是非，嫉惡如仇；制怒—怒作肝腦，遇事冷處理。

　　六慾：食—營養均衡，清淡為主；睡—早睡早起，質量第一；業—幹一點自己喜歡的事；玩—控制總量，重在童心，其樂融融；利—忌貪；性—適度。

　　雖然與古人、儒家、醫家字面不同，但意思卻是相通的。自古以來，能夠控制好自己七情六慾的人真是少之又少。不同時代的人，不同的人對它有不同的理解，但如果說把它作為一種做錯事的託詞，古人今人應該都一樣，因為它是人的本性嘛。

　　1、一般來說，七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，感情的表現或心理活動；六慾是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或願望。不同學派對七情六慾內容的描述有所不同。

　　2、七情按《禮記》的觀點指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，按儒家的說法是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，按佛教的說法則是喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲，而醫家的七情是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。

　　3、《禮記·禮運》：“何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七者弗學而能。”

　　4、《三字經》：“曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。”

　　1、佛教七情六慾中的七情指：喜,怒,哀,樂,愛,惡,欲。

　　2、《禮記·禮運》說：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能。”可見，情是喜怒哀樂的情感表現或心理活動，而欲是七情之一。因此一般地說，七情指的是：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。