六時吉祥又稱六時禮讚，意味主張各六時必須拜佛懺悔。又六時之中，初三時稱三時，而有三時念佛、三時坐禪之說。
六時吉祥是佛家用語，在蒙山施食儀軌及密宗典籍裡面皆有記載。蒙山儀軌的《吉祥偈》中說：願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥，一切時中吉祥者，願諸上師哀攝受。願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥，一切時中吉祥者，願諸三寶哀攝受。願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥，一切時中吉祥者，願諸護法常擁護。
六時吉祥又稱六時禮讚，意味主張各六時必須拜佛懺悔。又六時之中，初三時稱三時，而有三時念佛、三時坐禪之說。
六時吉祥是佛家用語，在蒙山施食儀軌及密宗典籍裡面皆有記載。蒙山儀軌的《吉祥偈》中說：願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥，一切時中吉祥者，願諸上師哀攝受。願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥，一切時中吉祥者，願諸三寶哀攝受。願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥，一切時中吉祥者，願諸護法常擁護。
六時吉祥沒有下一句，是單獨一句的，六時吉祥的含義是日日夜夜都吉祥如意。
《吉利經》雲：“願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥。”釋教徒常用“六時吉祥”作為祝願語送給同參道友或護法檀越。眾所周知，“六時吉祥”的意思就是美好的祝願，時時刻刻都能夠吉利如意。“六時吉祥”詳細指哪個“六時”，可能好多人都不知道。
釋教“六時”的說法源於古印度。“日夜六時”即，晨朝、日中、日沒（以上三時為晝）、初夜、中夜、後夜（以上三時為夜）。
依《大唐西域記》所述，在古印度，時間的最小單位稱為剎那。一百二十剎那為一呾剎那，六十呾剎那為一臘縛，三十臘縛為一牟呼慄多，五牟呼慄多為一時，六時合為一晝夜。釋教即以此種時刻區分來行事，故經論當中有六時的說法。釋教說“六時吉祥”，用現代人的話說即是24小時都是吉利如意。這是一種極好的祝願，更意味著佛菩薩對大眾的加持護佑無所不在。
吉祥經，大蒙山，或者密宗有些供養裡面常有願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥，一切時中吉祥者，願諸三寶哀攝受，（願諸上師哀攝受）。古代印度，一天時間，分為六時，就像現在，把時間，一天分成24小時，或者12個時辰，一樣，表示一天時時刻刻都吉祥。
經是佛陀說過的話的彙編，經是佛教教義的基本依據；律是佛教組織為教徒或信眾制定的紀律或行為規範；論是對經、律的解釋或闡述。其傳說部分也許是為了展現佛教的神奇之處；其哲學與修行部分是值得學習與深思的道理；其將一世因果擴至三世因果無論是否存在都可以合理解釋一些科學中無法解釋的現象，達到導人向善的作用。
其把佛教典籍分為經、律、論三藏是按照其所載內容來分的，這是一種最基本的分類，也是使用頻率最高的一種分類。