釋義：以武力相見，指用戰爭解決問題。
出處：吳晗的《朱元璋傳》第三章二：“從至正十六年起，張士誠和朱元璋兵戎相見，大小數百戰，互有勝負。”
用法：
1、主謂式；
2、作謂語；
3、形容發生衝突。
近義詞：短兵相接、刀兵相見。
解釋：兵戎：武器。以武力相見。指用戰爭解決問題。
出處：蔡東藩 《清史演義》第二回齊薩所說的，無非是索交尼堪外蘭，否則兵戎相見，差弁無可辯駁，只得唯唯而還。吳晗《朱元璋傳》第三章二從至正十六年起，張士誠和朱元璋兵戎相見，大小數百戰，互有勝負。
1、“韓信點兵，多多益善”意思：益，更加。這則成語故事的意思是指韓信統率兵馬，越多越好。也可用作“韓信將兵”或“多多益善”。古代是用來對韓信統帥兵馬才幹的讚譽。現代多用來形容數量越多越好。
2、韓信點兵 [ hán xìn diǎn bīng ]：常與多多益善搭配。寓意越多越好。
3、韓信點兵的成語來源淮安民間傳說。常與多多益善搭配。寓意越多越好。劉邦問他：“你覺得我可以帶兵多少？”韓信：“最多十萬。”劉邦不解的問：“那你呢？”韓信自豪地說：“越多越好，多多益善嘛！劉邦半開玩笑半認真的說：“那我不是打不過你？”韓信說：“不，主公是駕馭將軍的人才，不是駕馭士兵的，而將士們是專門訓練士兵的。”
4、多多益善 [ duō duō yì shàn ]：益：更加。越多越好。出自：《史記·淮陰侯列傳》：“上問曰：‘如我；能將幾何？’信曰：‘陛下不過能將十萬。’上曰：‘於君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’”
5、造句：老師決定明天帶多少人去種樹苗，小蘭說人多力量大，當然是“韓信點兵，多多益善”，那乾脆全班都帶上. 在我看來，這項活動是個創舉，“韓信點兵，多多益善”，各地不妨一試。 對於立法、行政權而言，只要是實質上正當的事情，人們對其的期望一般是“韓信點兵，多多益善”。 於是，“韓信點兵，多多益善”，濫評出的職稱積壓如山，多少年學校都消化不了，不得不評聘分開，成了校長和老師的一大心病。 昔日，韓信點兵：多多益善；今朝，專家點兵：精益求精。
訓誡，是一種較輕的強制措施，指人民法院、公安機關等對某些違法犯罪分子或者違反法庭規則的行為人，進行批評教育，並責令其改正，不得再犯。犯罪情節輕微而免予刑事處分的人、在民事案件中應當承擔民事責任的人、妨害民事訴訟的訴訟參與人或其他人，由法院予以訓誡；不滿十四歲違反治安管理的人，由公安機關予以訓誡。警示訓誡， ...
地兵：貴人的意思。是指能幫助自身，在自身遇到困難時，減小阻力的人。
為公元黃曆中的專業術語。黃曆是一種能同時顯示公曆、農曆和干支歷等多套曆法，並附加大量與趨吉避凶相關的規則和內容的歷書。黃曆古時由欽天監計算頒訂，因此也稱皇曆。其內容指導漢族勞動農民耕種時機，故又稱農民曆。漢族民間俗稱為通書。 ...
華籍英兵意思就是華人參加駐港英軍。在第二次鴉片戰爭中，英軍入侵中國沿海，此時卻發生了印度傭兵譁變，他們不得已之下僱傭了華人。華人在部隊承擔搬運炮彈、雜役等活動，此時招募計程車兵以客家人為主。從此之後，英軍中的華人數量不斷上升。在英國人看來，這些華人雖非“勇武民族”，但紀律嚴明，吃苦耐勞，而且能夠溝通好香港 ...
受五戒指的是皈依佛教的人需要遵守佛教最基本的五條戒律。五戒分別是一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。對於學習佛法、信奉佛教的人來說，嚴謹遵守戒律是絕對的重要。
三皈五戒是佛陀所制的戒律。為了教導弟子如律受持，是約束心身，斷惡行善的靈丹妙藥。戒規雖對出家的沙彌、沙彌尼、比丘、比丘尼四眾弟子 ...
1、意思是扶蘇因為屢次勸諫的緣故，皇上派（他）在外面帶兵。這句話出自《陳涉世家》。
2、《陳涉世家》是秦末農民起義領袖陳勝、吳廣的傳記。文中真實、完整地記述了爆發這次農民大起義的原因、經過和結局，表現了陳涉在反對秦王朝暴政鬥爭的關鍵時刻所發揮的重要作用，以顯示他洞察時局的能力和卓越的組織領導才幹，從中 ...
小拇指帶尾戒在西方國家代表獨立、單身，拒絕追求的意思。在中國，左手小拇指戴尾戒代表不婚、喪偶和離異，右手小拇指戴尾戒代表單身貴族。男女互贈尾戒，表示一生只愛一人的約定和誓言。
小拇指帶尾戒的意思小拇指帶尾戒有著獨立、單身、孤獨的意思。最初佩戴尾戒是從西方國家傳來的，在西方人眼中，戴尾戒表示“我喜歡單身 ...
帶線就是配合小兵推塔；
補兵就是殺小兵，王者榮耀小兵分上、中、下三條線路，對線即指在這三條線路任意一條線路中與敵方玩家展開對抗。一般指在雙方外塔都沒有被推掉的情況下，透過擊殺小兵等經濟來源，以此來獲得經驗升級，並逐漸提升自己的裝備階級。在對線過程中伺機消耗對方血量,壓制對手，進而擊殺對方英雄，為遊戲勝 ...