冉顏為何選蕭頌而不是蘇伏

　　1、蘇伏是火麒社頂級殺手，長得冷峻性子也很淡漠。但是唯獨對冉顏不一樣，冉顏的出現好像給他的世界注射進了一縷陽光。他是冉顏的未婚夫，但是一開始冉顏並不知道。還想要擺脫蘇伏去把那個未婚夫給綁了，然後取消婚約，沒想到蘇伏就是那個人，鬧了一個大烏龍。

　　2、蘇伏對冉顏很主動，而且每次都保護在冉顏左右，是冉顏的護花使者。所有人都怕蕭頌，但是蘇伏不怕。所以他與蕭頌是公平競爭。蘇伏一邊利用冉顏，一邊又愛上冉顏，作為殺手的他，表面冰冷，卻唯獨在內心中給冉顏留了一方柔軟。可是，男女主在大結局終成眷屬，而蘇伏又變成形單影隻的一個人了，自古以來男二都是留給觀眾的。

　　3、冉顏暈倒在棺材裡，手上的脈搏被斷，鮮血不住地流淌，性命已經危在旦夕，幸好蘇伏找到了她，並將她從棺材裡抱了出來。冉顏不僅僅失血過多，並且中了雷公藤之毒，蘇伏抱著冉顏回到冉顏師傅吳修和的住處。師傅說當今也只有用蟾蜍之毒和人的心頭血做藥引子才有一治，蘇伏聽到還有救命的法子，毫不猶豫地讓用自己的心頭血來救冉顏。

　　4、蕭頌來看望冉顏，冉顏的毒已經有所消退。蕭頌從吳修和的口中獲悉冉顏被父親趕到別院的原因，自責不該不信任冉顏，才讓冉顏置身於危險之中。昏迷中的冉顏口中呼喚著蘇伏的名字，讓蕭頌心裡泛起醋意，囑咐師傅不要把自己今晚探望的事情告訴冉顏。冉顏終於醒來，師傅感慨她找到了好夫君，是蘇伏把自己的心頭血給他做了藥引子，才救活了她一命。

　　5、看得出來，此時冉顏是喜歡蘇伏的，但最後冉顏並沒有選擇和蘇伏在一起。

　　中國是法治國家，司法主權不容干涉，法治尊嚴必須維護，任何人觸犯了中國法律，都必須依法受到懲處。根據《中華人民共和國刑事訴訟法》，對於一切公民，在適用法律上一律平等，在法律面前，不允許有任何特權，對於外國人犯罪應當追究刑事責任的，適用刑事訴訟法的規定。所以加拿大毒販在中國被判死刑，要依據中國法律。

　　走私毒品在中國是重罪，中國對走私毒品罪的量刑，不針對哪一國人，不因身份差異而有任何區別。任何在華犯罪的外國人都不應該奢望，他們能夠在中國享有超國民待遇，對謝倫伯格的判決是中國司法主權的一次常態表現。外國人在中國領域內犯罪，包括中國船舶、航空器內犯罪的，適用中國法律，都要按照中國的法律處理。

　　導語：荷花是被詩人廣為稱讚的一種花，因為它具有出淤泥而不染，濯清漣而不妖的高尚品格。那麼，為什麼荷花出淤泥而不染？為何荷花出淤泥而不染？下面是小編整理的相關內容希望對你有幫助！

　　為什麼荷花出淤泥而不染

　　因為它具有自潔功能，其表面非常細緻，細緻程度即使放大千百倍也看不到細孔，表面結構與粗糙度皆為奈米的尺寸使得表面達到不沾水的狀態，所以灰塵、泥巴都無法吸附在表面上，汙垢會自然隨水滴從表面滑落。

　　蓮花上面長滿絨毛，在其凹陷部份滿布空氣，在葉面上形成一層極薄的奈米空氣層，當泥垢、灰塵、雨水等降落在葉面後，由於氣層作用，水珠形成球狀，水球在滾動中捲起泥垢。

　　蓮花神奇的“自潔功能”，被科學家靈活的運用到人們的生活中，生產出表面完全防水並且具備自潔功能的材料。這是一項用途廣泛的新技術，它使人們不再為建築物頂部和表面的清潔問題發愁，也不必再為汽車、飛機和各種運輸工具的清潔問題大傷腦筋，同時也能極大的從根本上降低使用費用。

　　荷花的品質

　　一、荷花出淤泥而不染，有花中君子的美譽。

　　荷花出淤泥而不染、品質高潔，素來被人們所鍾愛，有花中君子的美譽。古往今來，墨客寫過讚美荷花的詩詞歌賦數不勝數：“荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖; 相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。”“荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。 亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。 ”

　　還有膾炙人口的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，“小荷才露尖尖角，已有蜻蜓立上頭”，無不給人無盡享受。北宋學者周敦頤的《愛蓮說》“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”把荷花高潔的品質書寫得淋漓盡致。

　　二、荷花還和佛教有著不解之緣，是佛教中的“聖花”。

　　荷花還和佛教有著不解之緣，可以說荷花就是佛的象徵，是佛教中的“聖花”。當人們走進寺廟，抬頭看見佛祖釋迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作說法印，結跏趺坐在蓮花臺上，佛經說，這是釋迦佛祖修道成佛後向信徒們講經說佛的姿態。

　　稱為“西方三聖”之首的阿彌陀佛也結跏趺坐在蓮臺上，雙手仰掌足上，掌中託著一個蓮臺，似乎在指引眾生往通西方佛國淨土；以大慈大悲聞名的觀音，更是身穿白衣，坐在白蓮花上，一手持著一隻淨瓶，一手一朵白蓮，彷彿在表露觀音懷著的一顆的菩薩心，全力導引信徒脫離塵世，到達荷花盛開的佛國淨土。

　　三、荷花也被稱為友誼之花。

　　荷花是友誼的象徵和使者。中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天採蓮懷人的傳統。此外，它在埃及也被稱作代表和平的友誼之花。

　　荷花出淤泥而不染出處

　　出處：宋·周敦頤《愛蓮說》

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　白話釋義：

　　水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。

　　我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔淨地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

　　文章賞析：

　　這篇文章可分為兩部分：前一部分描寫蓮花高潔的形象；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。

　　作者對三種花象徵的不同性格進行了比較和品評：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”

　　本來，花是不具備人格的，但在作者眼裡，蓮花近於菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現實的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出於汙濁現實而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實為百花叢中的賢君子。

　　作者評花進而對“愛”也作出評價：“噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”深深地慨嘆：當今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢鑽刺富貴之門的小人比比皆是。

　　這莽莽紅塵，能有幾個志同道合的人，共同去根治這社會痼疾呢？這裡先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，然後借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致。