初心未泯，只為心悅：當初的夢想還未忘記，最開始簡單的心願還記在心上，所有單純的美好沒有遺失，終有一日期望會得到回應。
初心未泯：指一個人如初、沒變過，每個事物都應由兩方面或更多角度去思考，任何人每時每刻都在變化，與他人變化的方向、轉彎的角度一致，則此人沒有改變，這個方向和角度不一樣，則彼此變了，變得不認識，所有人都在不斷進步，即使人沒有刻意地改變，歲月也會在人的生命中留下痕跡，不允許任何人異樣。
初心未泯，只為心悅：當初的夢想還未忘記，最開始簡單的心願還記在心上，所有單純的美好沒有遺失，終有一日期望會得到回應。
初心未泯：指一個人如初、沒變過，每個事物都應由兩方面或更多角度去思考，任何人每時每刻都在變化，與他人變化的方向、轉彎的角度一致，則此人沒有改變，這個方向和角度不一樣，則彼此變了，變得不認識，所有人都在不斷進步，即使人沒有刻意地改變，歲月也會在人的生命中留下痕跡，不允許任何人異樣。
孑然一身只為君的意思是孤獨到老只為那個人。
孑然一身：意為孤獨一人，但有兩層意思，其一是不想找另一半，心如止水。其二是想找那個人但是留不住他，最後還是一人到老。
只為君：只為了那個人，君是尊稱，指代那個人。
初心未許的意思：堅持做某事一開始的想法，並不因為在後來境遇等的變化而改變自己做某事的初衷，這種初心通常指夢想，但有時也指最初時候人的本心。
初心：意指做某件事的最初的願望、最初的原因。隨著時間的消逝，人們做某件事的初心也漸漸逝去。
初心，又稱"初發心"，來源於《華嚴經》。初心是菩薩修行的開始，覺悟成佛是菩薩修行的結果，初心與正果是密不可分的。華嚴宗四祖澄觀《華嚴經疏》解釋說:"初心為始，正覺為終。"《大方等大集經》也講菩薩"心始心終"，所謂"心始"即初發心。從最初的發心到最終的成佛，此心是不變的，所以《華嚴經》主張初發心即成正覺。
未許這個詞用處很廣泛：
未許端詳：這裡就是不許的意思，不許仔細地看；
未許可知：這裡就是未必的意思，不一定知道，未必知道；
未許人家：這裡就是沒有許配的意思，（女兒小姐）沒曾婚配。