初禪二禪三禪四禪是什麼境界

　　禪定雖然對於普通人看起來就僅僅只是閉眼盤坐著而已，不過真正想要成功禪定除了需要安靜的心以外，也是要同樣付出許多你努力的。四禪八定就是禪定的基礎必須要達到的等級。

　　那麼，本期禪道文化了解四禪八定是什麼意思。

　　四禪（梵catvāri-dhyānāni），又作四靜慮、色界定。即色界天之四禪。色界天之四禪與無色界天之四無色定，合之而成八定，故知八定包含四禪。

　　四與八並舉者，蓋色界與無色界相對，則在色界為‘禪’，在無色界為‘定’；若以色界、無色界相對於欲界之‘散’，則色及無色二界，皆稱為‘定’。故合色界之四禪定與無色界之四無色定，而稱之為八定。又若區別色界及無色界之禪定，則色界之禪定‘定、慧均等’，無色界之禪定，其相微細而‘定多慧少’。

　　一粗心住：

　　開始靜坐的人，心很散亂，越做雜念越多，控制不了；同時坐得腰痠骨痛，身體不正直，歪來歪去，因為平時我們的身體彎曲慣了；有些人的身體不會歪斜，是因為他用精神去控制，把身體矯正，這是有心去造作（故意去做）的；呼吸又不大順暢；我們得用數息觀、不淨觀、慈悲觀等等方法使心定下來。

　　過了一個時候，身體會慢慢調好，呼吸也漸漸順暢起來，心念也就越來越細幼。這種定稱為粗心住。進入粗心住時，雜念減少。然而，雜念少並不等於定，只是不再胡思亂想罷了，但是心念還會在六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）門頭跑來跑去。

　　二細心住：

　　這時候的心念已經很微細，身體不必用心力調正，自動平衡，已經習慣了，而且坐久也不疲倦，這就是所謂的持身法。所有有靜坐經驗的人，如果靜坐半個鐘頭、一個鐘頭後身體就很疲倦，那就是還沒進入粗心住，當進入粗心住，再進入細心住時，身體就自動的調正，而且坐久也不疲勞。如果繼續坐禪，深入定的話，就能進入真正欲界的禪定——欲界定。

　　所謂初九九二九三，其實是指卦象中的爻，初九就是指最下面的爻——簡單說就是卦象的最下面那條橫線（如坤卦就是初六，兩短線）。初、二、三、四、五、六，皆是指序號。

　　九為陽，爻為一長橫；六為陰，爻為兩短橫。卦象的最上面那爻，就稱為上九或上六。然後依次解說該爻。

　　每個卦有六爻，從下往上分別叫作初爻、二爻……五爻、上爻，爻分陽爻和陰爻，在稱呼卦中的爻時，將陽爻稱九，陰爻稱六。於是拿離卦來說，初爻便稱作初九，二爻稱作六二，三爻為九三，四爻為九四，五爻為六五，上爻為上九，這樣，就可以既指出爻的位置，也指出爻的陰陽。

　　1、科目二科目三科目四一個月時間足夠了。

　　2、科目二需要練差不多20天的時間，主要是因為對於汽車還不是特別的熟悉，練那麼久，首先要熟悉汽車。而且像科目二的考試內容，比如倒車入庫，側方位停車，定點爬坡等。這些專案都是需要擁有一點技術 ，因此學員們練習的時間也會比較的長。

　　3、而科目三雖說是路考，但是科二已經為科三打好了基礎。只需要調整好自己的心態，記住路線，過得可能性就非常的高。

　　4、考完科目三第二天就可以參加科目四，所以說一個月時間可以的。