“夫如是，故遠人不服，則修文德以來之”，解釋為：像這樣，如果本國以外的人不歸服，就修治文教德政來使他歸服；"以"，“以此使怎麼樣”。
出處：《季氏將伐顓臾》選自《論語·季氏》篇。文中指出孔子的政治主張：“不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧，和無寡，安無傾”及治國策略：“則修文德以來之。既來之，則安之。”
1、是以謂之文也的是以意思是所以，以用在單純的方位詞前，表示時間、方位、數量的界限。還表示目的，如以待時機。
2、“是以謂之文也”出自《論語·公冶長》第五篇：子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為恥，形容謙虛好學。
3、《論語·公冶長》是《論語》中的第五篇，此篇有28章，以談論仁德為主線，本篇章中孔子和他的弟子們從各個側面探討仁德的特徵。
1、對人處事要懷著一顆善心，要親近有仁德的良師益友。如果這些都做到了，還有多餘的時間精力就要去學習文化知識。 出自《弟子規》
2、小故事：三國時期，有一個叫董遇的人，從小家裡很窮，他必須整日為生活而奔波。但是，他的知識很淵博，人們都很佩服他。紛紛前來求教，並問他是如何學習的。董遇聽了，告訴他們說：學習要利用‘三餘’，‘三餘’就是三種空餘時間。冬天為一年之餘；晚上為一天之餘；雨天為平日之餘。人們聽了，恍然大悟，原來董遇只要一有空閒時間，就坐下來讀書學習，他是透過利用空閒時間學習提高自己水平的。
“地勢坤，君子以厚德載物”出自《周易》，意為大地的氣勢寬厚和順，君子應增厚美德，容載萬物。一個人要能承受自己能力以內，要自己權衡。
出自《周易》，《周易》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
上句“天行健，君子以自強不息”流傳更廣。但兩千年來，知者多，能解者少。然而，在學術界仍有不 ...
1、“地勢坤，君子以厚德載物”出自《周易》，意為大地的氣勢寬厚和順，君子應增厚美德，容載萬物。一個人要能承受自己能力以內，要自己權衡。
2、《周易》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。上句“天行健，君子以自強不息”流傳更廣。但兩千年來，知者多，能解者少。然而，在學術界仍有不同的解釋，似 ...
1、修昔底德陷阱拼音為xiū xī dǐ dé xiàn jǐng。指一個新崛起的大國必然要挑戰現存大國，而現存大國也必然會回應這種威脅，這樣戰爭變得不可避免。此說法源自古希臘著名歷史學家修昔底德，他認為，當一個崛起的大國與既有的統治霸主競爭時，雙方面臨的危險多數以戰爭告終。
2、修昔底德（希臘文：Θ ...
“君子以厚德載物”是指“君子應增厚美德，容載萬物”，“地勢坤，君子以厚德載物”這句話出自《周易》，《周易》是傳統經典之一，內容包括《經》和《傳》兩個部分。
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經 ...
1、自康樂以來的以是以後的意思，以是連詞，以來和現在的以來意思差不多，就是表示從過去某個時候起始到現在。
2、答謝中書書，【作者】陶弘景 【朝代】南北朝，山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍，實是欲界之仙都，自康樂以來， ...
以德樹人的意思是培養有品德的人才。立德，就是堅持德育為先，透過正面教育來引導人、感化人、激勵人；樹人，就是堅持以人為本，透過合適的教育來塑造人、改變人、發展人。
教育是國家大計，也是民生之基。建設教育強國是一項系統工程，其中的關鍵是落實立德樹人根本任務。只有把立德樹人貫徹到教育事業發展的各領域、各方面 ...
倒裝法，應該是“以是”，這個“是”是代詞，指代前面內容，翻譯過來就是因為這個原因。
出自：《論語·公冶長》第五篇。
《論語·公冶長》第五篇：子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為恥，形容謙虛好學。 ...