前引號能放在開頭第一個格。在寫作時，左（前）雙引號可以寫在第一個，右（後）雙引號不能寫在第一個。前引號在稿紙上佔一方格，並寫在方格的右上方。
引號是一種很重要的標點符號，它包括起引號或稱正引號或左引號（用“表示）和引回號或稱反引號或右引號（用”表示）兩部分，使用時一定是成對出現的，引語即使是未說完整以省略號結束，在省略號後引回。
前引號能放在開頭第一個格。在寫作時，左（前）雙引號可以寫在第一個，右（後）雙引號不能寫在第一個。前引號在稿紙上佔一方格，並寫在方格的右上方。
引號是一種很重要的標點符號，它包括起引號或稱正引號或左引號（用“表示）和引回號或稱反引號或右引號（用”表示）兩部分，使用時一定是成對出現的，引語即使是未說完整以省略號結束，在省略號後引回。
切好的胡蘿蔔最好不要放三四個小時，容易滋生細菌。
胡蘿蔔3-7天，儲存方法有如下兩種：
整根胡蘿蔔放在通風處，或者真空儲存；胡蘿蔔存放前不要用水沖洗，只需將胡蘿蔔的“頭部”切掉，然後放入冰箱冷藏即可。這樣儲存胡蘿蔔是為了使胡蘿蔔的“頭部”不吸收胡蘿蔔本身的水分，延長儲存時間。
穀雨是什麼季節的節氣 穀雨是夏季的第一個節氣嗎
穀雨是春季的節氣，是春季的最後一個節氣，不是夏季的第一個節氣。
每年4月19日——21日視太陽到達黃經30°時為穀雨，源自古人“雨生百穀”之說。同時也是播種移苗、埯瓜點豆的最佳時節。“清明斷雪，穀雨斷霜”，作為春季最後一個節氣，穀雨節氣的到來意味著寒潮天氣基本結束，氣溫回升加快，大大有利於穀類農作物的生長。
穀雨節氣的習俗
雨前香椿嫩如絲
舊時北京人會採摘香椿，回來炒食或者拌食。香椿又名“毛椿”，這是一種落葉喬木，樹幹挺直，樹皮呈赭褐色，常生於向陽的山坡雜木林內、山谷溪旁或疏林邊緣，也常常被人們栽培於村邊、路旁、房前屋後。香椿樹春天生長的嫩芽具有獨特的芳香氣味，是別具風味的木本蔬菜。可炒食、涼拌、酒炸、乾製、醃漬。一般家庭以香椿芽拌食麵筋，清香而韌軟，以香椿嫩葉拌食豆腐，味更佳。並且製作也非常簡便。只需將香椿葉洗淨，切成細末(豆腐可先用沸水焯一焯)，加細鹽、糖、味精、香油拌之，一綠一白，白豔而味極清美。
禁殺五毒
穀雨節時尚禁殺五毒的習俗。穀雨今後氣溫增高，病蟲害進來高繁殖期，為了緩解蟲害對作物及人的危害，農家一邊進田滅蟲，一邊張貼穀雨貼，採用驅兇納吉的祈禱。這一習俗在山東、山西、陝西一帶非常時尚。穀雨貼，歸於年畫的一類，以上刻繪神雞捉蠍、天師除五毒外貌或道教神符，有的還附有諸如“太上老君如律令，穀雨三月中，蛇蠍永不生”、“穀雨三月中，老君下天空，手遲七星劍，單斬蠍子精”等文字表明。山東的穀雨貼，普通進行黃表紙製作，以硃砂畫出禁蠍符，貼於牆壁或蠍穴處，寄託大家查殺害蟲、希望豐收、安寧的心思。
祭海
關於漁家然而言，穀雨節時尚祭海習俗。穀雨季節正是春海水暖之時，百魚行至淺海地帶，是下海捕魚的好日子。俗話說“騎著穀雨上場”。為了可以出海平安、滿載然而歸，穀雨這天漁民要進行海祭，祈禱海神保佑。因為，穀雨節亦稱為漁民出海捕魚的“壯行節”。這一習俗在今日膠東榮成一帶依舊時尚。
以往，漁家由漁行統一管理，海祭運動普通由漁行結構。祭品為去毛烙皮的肥豬一頭，用腔血抹紅，白麵大餑餑十個，還有，還預備鞭炮、香紙等。漁民合夥結構的海祭無任何整豬的，則用豬頭或蒸制的豬形餑餑替代。
舊時村村全是海神廟或娘娘廟，祭祀時間一到，漁民便抬著供品到海神廟、娘娘廟前擺供祭祀，有的則把供品抬至海邊，敲鑼干擾鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，場面非常隆重。
洗澡消災避禍
穀雨的河水也非常珍貴。在西北地區，舊時，人們將穀雨的河水稱為“桃花水”，傳說以它洗浴，可消災避禍。穀雨節人們以“桃花水”洗浴，舉行射獵、跳舞等活動慶祝。
穀雨節氣要注意春旱
春旱
淮河流域是江南春雨和北方春旱區之間的過渡地區，從秦嶺、淮河附近向北，春雨急劇減少。
諺語云：“清明穀雨雨常缺”，意思是說，在這兩個節氣期間，雨水緊缺。穀雨期間，海南島、川西、廣西西部、西北、華北的人們更加渴望雨水，一般年景，晴天多、日照強、蒸發大、多風沙、空氣幹，此時的雨水更是貴如油。越冬作物冬小麥、油菜等進入成熟期需要雨水，春天播下的穀子、玉米、高粱、棉花、蔬菜等，也要有雨水才能根深苗壯，茁壯成長，此時下場透雨，就相當於是在下糧食啊!
如果冬季降雪少，容易出現旱象。對於十年九春旱的地區，採取節水灌溉、實施人工增雨等措施就顯得十分重要了。
春旱也是林草火災的幫兇，林區加強林火監測，防火宣傳，可以說是到了緊要的階段。