前緣席慕容賞析

　　1、席慕容的這首詩中表現出如幻似夢，似有若無，又遠又近的境界。人存不存在前生？我們就不用去做科學的探討與論斷了，僅就《前緣》一詩而言，詩人是借前生的存在來表達她對相悅者熾烈的愛戀。

　　2、三個並列的意象，均用詞精美，格調清新，特別是把相悅者與自己放在不平等的地位，突出了己方的主動與猛烈，極大的增強了情感的穿透力。

　　3、正因為如此，”今生相逢總覺得有些前緣未了/卻又很恍惚無法仔細地去辨認/無法一一地向你說出——這無法分辨，無法述說之情，就起了如幻似夢，似有若無的作用。

　　1、長城，是中華民族歷史的見證;長城，就是一部中華民族爭戰的歷史;長城，就是偉大中華民族歷史的象徵。席慕蓉的《長城謠>》是一首詠物抒情詩。在這首詩中，詩人運用了唯一的，最能抒發自己情感的意象——長城，詩人透過採用聯想、擬人、排比等手法，對長城形象進行勾勒，抒發了詩人對故國家園的濃郁的思念與熱愛之情。全詩採用民間歌謠的形式，語言質樸，感情真摯，意境悠遠，體現了詩人深深的愁思。

　　2、詩人的思維很開闊，詩歌一開始，詩人便站在歷史的角度，遙望長城，由長城聯想開去，聯想到長城的歷史，民族爭戰的歷史，由長城上的隘口聯想到民族的悲歡，從而引發了詩人深厚的民族歷史感。繼而，詩人對長城的形象進行了勾勒:“你永遠是個無情的建築/蹲踞在荒蕪的山巔/冷眼看人間恩怨”。“無情”、“蹲踞”、“冷眼”是對長城的刻畫，詩人透過擬人的手法，使長城人格化。長城彷彿是歷史的旁觀者，然而長城的本身卻是一部歷史的演進史，有著曲折的經歷。長城，見證著歷史的短暫與無情。接著，詩人抒發了自己的感慨，表達了詩人凝聚於長城的熾烈如火的民族情感。“軀體”、“面容”是對長城意象化的描寫，使長城的形象更加鮮明凸顯;“有你的雲，你的樹，你的風”採用了排比的手法，加強了詩人的感情表達:故鄉的一草一木都在思念之中，這種思念日趨強烈。在最後一節中，詩人對故鄉，對長城進行了遐想:“敕勒川，陰山下/今宵夜色應如水”，勾勒了一副恬靜明遠的意境。月色如水，黃河入夢，詩人在這裡吟唱的是思鄉的深情。

　　3、變異與跳躍性性的運用是這首詩的一個特點。在詩歌的第一節裡，“你永遠是個無情的建築/蹲踞在荒蕪的山巔”這兩句詩運用了變異性語言寫法，按照正常的語序應為“你永遠是個蹲踞在荒蕪的山巔的無情的建築”。詩人透過語序的顛倒，造成句子成分的錯位，使詩歌形成一種質感，一種張力，使長城的“無情”、“蹲踞”形象更加鮮明。再如在詩歌的第三節，“敕勒川，陰山下”，詩人在這裡運用了跳躍性語言寫法，省略了介詞“在”，透過這種省略，造成了詩歌的空間跳躍性。

　　4、作為一首抒情詩，抒情是這首詩的一個最大的特點。長城作為詩人的抒情意象，凝聚著民族歷史和民族精神，凝聚著中華文化傳統，同時也凝聚著詩人獨特的個人情感。因此，在第二節詩裡，詩人的這種感情得到宣瀉:“為什麼唱你時總不能成聲/寫你不能成篇/而一提你便有烈火焚起“。詩人為何會這樣?這是因為詩人早已把長城融進了自己的生命。長城厚重的歷史，曲折的經歷，使得詩人對長城寄託了自己深沉的感情。這種感情牽動了遠離故土的詩人的思鄉之情，於是，在第三節中，詩人的真摯的思鄉之情得以抒發:“敕勒川，陰山下/今宵夜色應如水/而黃河今夜仍然要從你身旁流過/流進我不眠的夢中”。儘管民族爭戰的歷史已過去，但是仍然觸動著詩人的心絃。在這不眠的夜裡，詩人的思緒拉得很遠，由遐想到敕勒川，陰山下皎潔如水的月光，在長城邊流動的黃河，一下子回到現實中，不由生髮出深深的愁思，而詩人期待，這愁思將隨著黃河一起流進自己的夢中。在夢中，會見到那魂牽夢索的故鄉。

　　1、這首詩還極具聲韻諧和之美。全詩韻味十足，娓娓道來。詩中的“花”、“美麗”、“佛”、“塵緣”等，不僅有情意，而且有情節，有想象——“佛於是把我化作一棵樹”，有誇張——“我已在佛前求了五百年”。在熱鬧的轉折之間充滿深情，而這深情又開成繁花。

　　2、這是一首精緻感人的美麗小詩，雖然沒有一個“愛”字，熱烈、執著的愛卻躍然紙上。走過繽紛的花叢的時候，也許會想到在我們的身邊的生靈中有那麼一些正深深地愛著我們，就像這棵開花的樹一樣，因我們的存在而情味無窮。

　　3、原文：如何讓你遇見我

　　在我最美麗的時刻

　　為這

　　我已在佛前求了五百年

　　求佛讓我們結一段塵緣

　　佛於是把我化做一棵樹

　　長在你必經的路旁

　　陽光下

　　慎重地開滿了花

　　朵朵都是我前世的盼望

　　當你走近

　　請你細聽

　　那顫抖的葉

　　是我等待的熱情

　　而當你終於無視地走過

　　在你身後落了一地的

　　朋友啊

　　那不是花瓣

　　那是我凋零的心