斬蛇起義是劉邦建立大漢王朝之前的歷史典故。講述了劉邦在芒碭山斬蛇之後正式舉起反抗暴秦的義旗的故事。 這一故事普遍存在於藝術作品中，京劇裡面的《白蟒臺》、《蕭何月下追韓信》、《大保國》對此均有描述。
這件事由始至終，見證者只有跟隨劉邦入芒碭山的刑徒。可信性不高。但是漢室傳世之寶中有一柄“高祖斬蛇劍”，一直到西漢末年方才失傳。
斬蛇起義是劉邦建立大漢王朝之前的歷史典故。講述了劉邦在芒碭山斬蛇之後正式舉起反抗暴秦的義旗的故事。 這一故事普遍存在於藝術作品中，京劇裡面的《白蟒臺》、《蕭何月下追韓信》、《大保國》對此均有描述。
這件事由始至終，見證者只有跟隨劉邦入芒碭山的刑徒。可信性不高。但是漢室傳世之寶中有一柄“高祖斬蛇劍”，一直到西漢末年方才失傳。
劉邦在芒碭山斬蛇起義。具體經過：劉邦以亭長的身份為泗水郡押送徒役去驪山，徒役們有很多在半路逃走了。劉邦斬蛇處又名“漢高祖斬蛇處”，劉邦在豐西澤斬蛇的故事最早見於《史記·高祖本紀》。
《水經注》記載：“《漢書》稱高祖送徒麗山，徒多亡。到豐西澤，有大蛇當徑，放劍斬之，此即漢高祖斬蛇處也。”史書記載的劉斬邦蛇處為豐縣斬蛇澤，劉邦在芒碭山斬蛇的說法出自《三國演義》、《水滸傳》等元明小說。芒碭山斬蛇碑又稱漢高祖斬蛇碑，是後世為紀念漢高祖劉邦斬蛇起義而建的。
“斬蛇起義”是劉邦建立大漢王朝之前的歷史典故。講述了劉邦在芒碭山斬蛇之後正式舉起反抗暴秦的義旗的故事。
充分說明了水能載舟、亦能覆舟的治國道理。劉邦的成功不僅著實為當時天下受苦受難的老百姓出了一口惡氣，而且推翻了“君權神授”的封建統治思想，使人民開始覺得“皇帝輪流坐，明年到我家”的革命信條並不是不現實的。當然這也給後世的幾任漢朝皇帝鞏固自己真龍天子的權威製造了不小的麻煩，直到漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，把儒家忠孝仁義的思想確定為國家的教育準則後，漢朝的社會思想才逐步趨於穩定。這也為儒家思想在中國幾千年封建社會中地位的確立產生了深遠影響。