勤求古訓博採眾方是誰寫的
勤求古訓博採眾方是誰寫的
張仲景,約公元150~154年至約公元215~219年,名機,字仲景,東漢南陽涅陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮張寨村)人。東漢末年著名醫學家,被後人尊稱為醫聖。
張仲景廣泛收集醫方,寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則,是中醫臨床的基本原則,是中醫的靈魂所在。
在方劑學方面,《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻,創造了很多劑型,記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則,受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著,是中國醫學史上影響最大的著作之一,是後學者研習中醫必備的經典著作,廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。
勤求古訓博採眾方出自什麼著作
勤求古訓博採眾方出自《傷寒雜病論》,是中國傳統醫學著作之一,作者是東漢末年張仲景,至今是中國中醫院校開設的主要基礎課程之一。《傷寒雜病論》系統地分析了傷寒的原因、症狀、發展階段和處理方法,創造性地確立了對傷寒病的“六經分類”的辨證施治原則,奠定了理、法、方、藥的理論基礎。
公元3世紀初,張仲景博覽群書,廣採眾方,凝聚畢生心血,寫就《傷寒雜病論》一書。中醫所說的傷寒實際上是一切外感病的總稱,它包括瘟疫這種傳染病。該書成書約在公元200年~210年左右。
勤求古訓博採眾方出自哪本書
勤求古訓博採眾方出自《傷寒雜病論》。《傷寒雜病論》是中國傳統醫學著作之一,作者是東漢末年張仲景,至今是中國中醫院校開設的主要基礎課程之一。《傷寒雜病論》系統地分析了傷寒的原因、症狀、發展階段和處理方法,創造性地確立了對傷寒病的“六經分類”的辨證施治原則,奠定了理、法、方、藥的理論基礎。
張仲景(約公元150~154年——約公元215~219年),名機,字仲景,東漢南陽涅陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮張寨村)人。東漢末年著名醫學家,被後人尊稱為醫聖。張仲景廣泛收集醫方,寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則,是中醫臨床的基本原則,是中醫的靈魂所在。
勤求古訓博採眾方
1、釋義:經常總結前人的經驗,廣泛採納民間的藥方;
2、出處:《傷寒雜病論》。該書全面闡述了中醫理論和治病原則,奠定了中醫治療學的基礎;
3、作者:張仲景,東漢末年著名醫學家,被稱為醫聖。相傳曾舉孝廉,做過長沙太守,所以有張長沙之稱。張仲景廣泛收集醫方,寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論 ...
勤求古訓博採眾方的著作是
1、張仲景“勤求古訓,博採眾方”,其著作全面闡述了中醫理論和治病原則。該著作是《傷寒雜病論》。
2、《傷寒雜病論》介紹:
《傷寒雜病論》是中國傳統醫學著作之一,作者是張仲景,至今是中國中醫院校開設的主要基礎課程之一。《傷寒雜病論》系統地分析了傷寒的原因、症狀、發展階段和處理方法,創造性地確立了對傷 ...
張仲景的著作是什麼勤求古訓
勤求古訓出自張仲景的《傷寒雜病論序》,全面闡述了中醫理論和治病原則,奠定了中醫治療學的基礎。張仲景提倡“勤求古訓”,認真學習和總結前人的理論經驗。意思是:勤奮研求前人的遺訓,廣泛地蒐集很多醫方。
漢朝張仲景在《傷寒雜病論序》中述說了撰寫《傷寒雜病論》的過程:“感往昔之淪喪,傷橫夭之莫救,乃勤求古訓,博 ...
勤求古訓出自哪本書
勤求古訓出自《傷寒雜病論序》。張仲景提倡“勤求古訓”,認真學習和總結前人的理論經驗。
勤求古訓,博採眾方
意思是:勤奮研求前人的遺訓,廣泛地蒐集很多醫方。
漢朝張仲景在《傷寒雜病論序》中述說了撰寫《傷寒雜病論》的過程:“感往昔之淪喪,傷橫夭之莫救,乃勤求古訓,博採眾方,撰用《素問》、《九卷》、 ...
春蟬到死絲方盡的古詩是誰寫的
春蟬到死絲方盡的古詩是李商隱寫的。“春蟬到死絲方盡”出自李商隱的《無題·相見時難別亦難》。
《無題·相見時難別亦難》原文相見時難別亦難,東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。
《無題·相見時難別亦難》翻譯見 ...
書山有路勤為徑學海無涯苦作舟是誰寫的
1、書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。出自唐代詩人韓愈的《古今賢文·勸學篇》。
2、原文為:枯木逢春猶再發,人無兩度再少年。不患老而無成,只怕幼兒不學。長江後浪推前浪,世上今人勝古人。若使年華虛度過,到老空留後悔心。有志不在年高,無志空長百歲。少壯不努力,老大徒傷悲。 ...
鳳求凰是誰寫給誰的
《鳳求凰》是司馬相如寫給卓文君的。
《鳳求凰》傳說是漢代的漢族古琴曲,演繹了司馬相如與卓文君的愛情故事。以“鳳求凰”為通體比興,不僅包含了熱烈的求偶慾望,而且也象徵著男女主人公理想的非凡,旨趣的高尚,知音的默契等豐富的意蘊。全詩言淺意深,音節流亮,感情熱烈奔放而又深摯纏綿,融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代漢 ...