《勸學》用了比喻論證，以“青，取之於藍，而青於藍”來比喻學生和師長之間的繼承關係，學生若努力學習，一日可能超過師長;《勸學》還用了對比論證，以“蚓無爪牙之利，筋骨之強”卻能夠“上食埃土，下飲黃泉”與“蟹六跪而二螯”卻“非蛇蟮之穴無可寄託”進行對比，表現了堅持對於學習的重要性。
《勸學》的賞析
《勸學》全文以“性惡論”為基礎，論述了學習的重要性，把禮義當成人人應該具備的道德。全文除少數地方直接說明道理外，幾乎都是比喻。透過比喻闡述道理、證明論點，這是本文在寫作上的一大特色。
文章圍繞“學不可以已”這個中心論點，從學習的意義、作用、態度等方面，有條理、有層次地加以闡述，是歷來為人們所傳誦的名篇。
1、《勸學》第三段用了五個比喻句，“跂而望不如登高之博見”、“登高而招見者遠”、“順風而呼聞者彰”、“假輿馬致千里”、“假舟楫絕江河”，借用在實際生活中由於利用和藉助外界條件所起重要作用的例子，推論得知“君子”所以能超越常人；並非先天素質與一般人有差異，而完全靠後天善於學習。從而得出人藉助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。
2、《勸學》第三段用了十個比喻句，並且正反對比加以闡述，從“積土”“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，得出學習上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步”、“不積小流”從反面闡述如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，闡述學習要積累。“騏驥”、“駑馬”對比，得出主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；“鍥而不捨”“鍥而舍之”對照，闡述只有堅持不懈、持之以恆，才會有所成就。蚓和蟹兩個比喻正反對照，闡述做到積累還要專一。本段是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。
琥珀課文用了舉例子、列數字、作比較說明方法，小學琥珀這篇課文是一篇科學聯想作文，是以基礎的產生了實踐的科學想象。“大約每往下降33米，溫度就升高l℃。”透過數字準確說明了越往地球深處，溫度越加增高。“可是到現在為止，我們的眼睛所能鑽進石圈的深度，頂多也還不過十幾公里。而地球的直徑卻有著12，000多公里呢！”透過列數字、作比較說明我們對地球的瞭解是非常有限的。
1、比喻說理。例如，“蓋天生才幹猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接”，來說明讀書對人的天賦的作用，這樣寫，生動形象、通俗易懂。
2、排比說理。例如，“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其傅彩也，最見於高談闊論之中；其長才也，最見於處世判事之際。”
3、對比說理。正面 ...
《不求甚解》主要運用了舉例論證、類比論證、道理論證以及引用論證。文中主要舉例陶淵明讀書的態度和普列漢若夫讀書的曲解，駁倒“盲目地反對不求甚解的態度”的觀點。用諸葛亮觀其大略比徐庶等人務於精熟取得更大成就的例子，有力地證明“盲目地反對不求甚解的態度是沒有充分理由的”這一觀點。這篇文章主要想表達的是“不求甚解 ...
《湖心亭看雪》中所用的描寫方法:
1、敘事、寫景、抒情於一體的描寫方法，表現了深摯的隱逸之思，寄寓了幽深的眷戀和感傷的情懷；
2、對比手法，大與小、冷與熱、孤獨與知己，對比鮮明，有力地抒發了人生渺茫的深沉感慨、揮之不去的故國之思；
3、白描的手法，用此法表達了作者賞雪的驚喜、清高自賞的感情、淡 ...
《談讀書》的論證方法有比喻說理、排比說理、對比說理。該書從讀書的方法、樂趣以及體悟三個方面，分別向讀者闡述了“讀什麼書”、“如何讀書”以及“為什麼讀書”。
1、比喻說理。例如，“蓋天生才幹猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接”，來說明讀書對人的天賦的作用。這樣寫，生動形象、通俗易懂。
2、排比說理 ...
對比論證。荀子以親身的體驗，透過“終日思”與“須臾學”的對比，強調空想不如學習。
《勸學》是戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論說文，是《荀子》一書的首篇。文章較系統地論述了學習的理論和方法，分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題。全文可分四段，第 ...
比喻是一種常用的修辭手法，用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物，是修辭學的辭格之一。也叫“譬喻”、“打比方”，中國古代稱為比、或者譬。著名文學理論家喬納森·卡勒為比喻下的定義：比喻是認知的一種基本方式，透過把一種事物看成另一種事物而認識了它。
《勸學》是《荀子》一書的首篇。又名《勸學篇》。勸 ...
1、動靜結合：落日與鳥，是動態描寫；秋日原野，是靜態描寫。寓情於景：透過描寫秋原的空闊，表現出詩人閒適的心境。
2、王維山水詩歌的特點，是在描繪自然美景的同事流露出閒居生活中的閒適的情趣，或靜謐恬淡，或氣象蕭肅，或幽寂冷清，表現一種對現實的漠不關心甚至禪學寂滅的思想情緒。這首詩表現的就是恬淡閒適之情。 ...