1、這個是根據每個地方的空氣汙染指數所制定的一個政策，每個城市它都可以自己去出臺一個政策，以維護自己的空氣指數，所以這個也是很正常的，有些地方可以有些地方不讓放炮，這個完全都是能夠理解的。
2、北京也就是郊區可以指定地點比如天津薊縣也可以。
1、這個是根據每個地方的空氣汙染指數所制定的一個政策，每個城市它都可以自己去出臺一個政策，以維護自己的空氣指數，所以這個也是很正常的，有些地方可以有些地方不讓放炮，這個完全都是能夠理解的。
2、北京也就是郊區可以指定地點比如天津薊縣也可以。
春節放鞭炮的來歷 春節放鞭炮哪個朝代
鞭炮起源於古代的爆竹。爆竹也叫“爆仗”、“炮仗”，唐代時寫作“爆竿”，南方各地又稱之為“紙炮”、“響炮”。如果把許多單個的爆竹聯結成串，則叫作“鞭炮”、“響鞭”、“鞭”。
鞭炮的起源很早，至今已有兩千多年的歷史。鞭炮與桃符、春聯一樣，最早是用來驅除邪魔鬼怪的。到了南北朝時期，人們過年時候燃放爆竹就已經形成了習俗。《荊楚歲時記》中就記載了這個習俗：“正月一日，是三元之日也。謂之端月，雞鳴而起，先於庭前爆竹、燃草，以闢山魈惡鬼。”這也是後來人們在春節燃放鞭炮的由來。由此可見，“爆竹”一詞的本意是焚竹而爆。
火藥發明之後，人們不再燃燒竹子了，而是將硝石、硫磺、木炭等填充在竹筒裡燃燒，產生“爆仗”。不過，這時人們仍然一直沿用“爆竹”的叫法，直到今天。
過年為什麼要放鞭炮?人們在春節燃放鞭炮是出於迷信，認為鞭炮能驅邪、避瘟，保佑家人平安吉祥。有關放鞭炮還有著一個有趣的傳說。過年時需要放鞭炮的原因，恐怕很多人都會想到一個叫“年”的怪物。
相傳在遠古時代，有一種兇猛的怪獸叫“年”，一年四季都在深海里，但逢新舊歲之交，便出來糟踏壯稼，傷害人畜，百姓叫苦連天。有一次它又跑到村莊裡為非作歹，被一家門口晾的大紅衣服嚇跑了。到了另一處，又被燈光嚇得抱頭鼠竄。
於是人們掌握了“年”怕聲音、怕紅色、怕火光的弱點。每至年末歲首，人們就在家門口貼紅聯、放鞭炮、掛紅燈，院子裡燒柴禾、攏旺火，用菜刀剁菜肉，發出聲音。所以過年大家都要放鞭炮。
放鞭炮是源於驅除鬼怪的行為的，但是今天人們過年放鞭炮是為了喜慶，因為鬼怪被趕跑了，晦氣也被趕跑了。
驅逐鬼怪
相傳，古時的人們曾深受一種叫“年”的兇猛野獸的襲擊，每到除夕這天。“年”便會闖入村莊，傷害人們吞食牲畜，使得老百姓們整日驚慌失措。在一次躲避“年”的出逃過程中，村寨來了一位鶴髮童顏的老人，因為受到村中老婦的幫助，他許諾為人們驅走掉“年”。老人在房門上貼了大紅紙，點了許多火光，使得屋內通亮，還在院內燃燒竹子，發出了“劈劈啪啪”的響聲，“年”一到村莊，看到這個場景，嚇得渾身發抖，狼狽逃離。村民們欣喜若狂，紛紛換上新衣服，張燈結綵，互相道賀。從此人們一到除夕這天，便仿照著老人的方法，家家戶戶貼紅對聯，燭火通明，燃放爆竹，在敲鑼打鼓中通宵守夜，迎接新春的到來。第二天一早，人們還要走親串友，互相祝賀道喜。從此這一風俗越傳越廣，隨著代代的相傳也就成了今天的過年。
延至今日，除夕放鞭炮的習俗在中國已經有兩千多年的歷史。南朝梁代宗驚《荊楚歲時記》中記載：“正月一日是三元之日也，謂之端月。雞鳴而起，先於庭前爆竹，以避山臊惡鬼。
文獻記載
新年放鞭炮是中國的傳統民俗，
描寫這一場景的詩詞，人們最熟悉的，莫過於宋人王安石的《元日》了。
爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇，
千門萬戶瞳瞳日，
總把新桃換舊符。
而在更早的唐朝，詩人來鵠在《早春》也描寫了春節燃燒竹竿的情景：
新曆才將半紙開，
小亭猶聚爆竿灰。
偏憎楊柳難鈐轄，
又惹東風意緒來。
《荊楚歲時記》也記載道：“正月一日。是三元之日也。春秋謂之端月，雞鳴而起。先於庭前爆竹。以闢山臊惡鬼。”
按語中提到了東方朔《神異經》所云：“西方山中有人焉，其長尺餘一足，性不畏人，犯之則令人寒熱。名曰山臊。以竹著火中烞熚有聲。而山臊驚憚……”這些文字是爆竹起源最早的記載。這也印證了我們更熟悉的——用爆竹驅趕”年獸“的傳說。
民俗中的聲聲爆竹寄託了一種祛邪、避災、祈福的美好願望。
然而，鞭炮會給21世紀的城市帶來很大的麻煩：空氣汙染、垃圾碎屑、噪音擾民、醫院也會在春節期間收治很多被鞭炮炸傷的病人。
當人們看到鞭炮負面社會效應後，就開始討論是否要應該全面禁放、取締“糟粕”了。儘管現在禁放的城市逐年增多，而燃放鞭炮的傳統，並非理性思考可以根除。顯然，在放鞭炮除了驅邪的作用，還有著更深層的社會學意義和心理意義。
上文《荊楚歲時記》按語中也提到了《玄黃經》所言：”俗人以為爆竹起於庭燎，家國不應濫於王者。“即，世俗之人認為，爆竹起源於帝王宮廷中照亮用的火炬。諸侯大夫和普通老百姓不應該濫用王者的這種儀式。
這似乎和希臘神話中宙斯拒絕向人類提供火種有著共同之處。
弗洛伊德在《文明及其不滿》中認為人類的文明源於工具的使用，以及獲得對火的控制和房屋的建造。並且認為：“獲得對火的控制作為一個相當獨特的成就而尤為出色，這種成就絕無僅有....”。他在腳註中提到：
“用‘排尿滅火’來滿足與火相關的‘嬰兒情慾’……原始人把向上噴出的‘火舌’看作具有男性生殖器的象徵意義。”
後來，freud專門為該腳註寫了《火的獲取與控制》。在這篇文章中，他認為普羅米修無法將火藏在空心棒、茴香梗之中。相反，普羅米修藏在陰莖象徵物之中的，是熄滅了火，也是尿水。
他認為，人們在獲得火種後，為了獲得對火的控制，就用尿來澆滅火。於是水和火這兩個不相容的部分，就在人類對火的獲取和控制中得以統一。正如，男性的性器官同時需要服務於慾望之火和膀胱排尿一樣，而且排尿功能和生殖功能無法同時獲得。其結果就是，人們用自己的尿澆滅了慾望。
可見，放鞭炮驅趕惡鬼也有著同樣的心理意義。火和慾望一樣難以控制，蔓延的山火會毀掉房屋和城市，無法控制的慾望會讓人失去理智。在希望獲得對火/慾望之控制的潛意識驅使下，人們在用竹筒的爆裂、鞭炮的炸裂，煙花的綻放進行象徵和昇華之中獲得了對自己和自然掌控。
這就是鞭炮更深的心理意義：對自己慾望的掌控。在鞭炮的燃放中既宣洩，又澆滅了自己慾望，實現了對自我的控制。這也是世界各國在大型文藝表演、重要國際會議、新年來臨之際用煙火助興、彰顯文明成果的原因。
在大型煙火表演中，北京奧運會的大腳印之驚豔令人讚歎!如此的藝術，將人類文明對煙火/慾望控制昇華到了一個新的高度。其導演蔡國強的另一個作品《天梯》將這種昇華，推向了極致。
為什麼春節放鞭炮
放鞭炮有著辭舊迎新之說，寓意對新的一年的美好向往。相傳在遠古時代，有一種兇猛的怪獸叫“年”，一年四季都在深海里，但逢新舊歲之交，便出來糟踏壯稼，傷害人畜，百姓叫苦連天。有一次它又跑到村莊裡為非作歹，被一家門口晾的大紅衣服嚇跑了。到了另一處，又被燈光嚇得抱頭鼠竄。於是人們掌握了“年”怕聲音、怕紅色、怕火光的弱點。每至年末歲首，人們就在家門口貼紅聯、放鞭炮、掛紅燈，院子裡燒柴禾、攏旺火，用菜刀剁菜肉，發出聲音所以過年大家都要放鞭炮。
春節放鞭炮的時間：凌晨12點
春節一般是在初一凌晨12點的時候放鞭炮，意味著辭舊迎新。
除了團圓飯、“關財門”、“開財門”這些較為集中的煙花爆竹燃放的時間，各地區燃放的習俗也有不同，例如有的鄉村會在春節期間客人來拜年時燃放鞭炮，有的家庭會在夜晚帶著孩子一同燃放玩具煙花。
財神爺生日為什麼要放鞭炮 財神爺生日為什麼放鞭炮
財神爺生日放鞭炮主要是慶祝財神生日，將此日都盼為好兆頭，一些做買賣者能發福生財。財神在中國民間傳說中是主管財源的神明，財神主要分為兩大類：一是官方與道門的賜封，二是中國民間信仰。
財神爺生日幾點放鞭炮
正午12點。
8月21日是農曆七月二十二，是財神爺趙公明的生日，民間把今天作為祭祀財神的節日，是財神節。所以有很多人，特別是經商做生意的都要過節放鞭炮、迎財神，一般是正午12點。
中國供奉的財神：
1、文財神比干
比干為民直諫，惹惱了紂王，被挖去了心臟，成了無心之人，因而就沒有偏心的可能。比干作為財神，辦事公道，庇護著天下所有的買賣人，同時也要求他們童叟無欺，公平交易，絕不坑蒙拐騙。
2、文財神范蠡
范蠡輔佐越王勾踐完成了滅吳大業，功成名就之後悄然離去。他託名為陶朱公在齊國靠種地、養牲畜、做生意又成為大富翁。陶朱公樂善好施，三次散盡家產，廣義疏財給老百姓，被後人奉為財神。
3、武財神關羽
關羽的故事可謂家喻戶曉。他忠肝瀝膽，堅貞不二。世人敬佩關羽的忠誠和信義，道家也把他尊為三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君，民間更把關羽奉為財富的守護神。
財神體系
財神自南宋興盛以來，經歷代衍化，逐漸形成一個財神體系，按文武職位分：有君財神，文財神，武財神;按管轄地域劃分：東西南北總共九路財神;按地方習俗劃分：也有小財神，地方財神等。財神供奉於道的宮觀，公司商鋪及老百姓家中，各司其職，各顯神通，深為民間膜拜。每逢財神重要節日，去道教宮觀祭拜的善男信女便絡繹不絕。
財神怎樣擺放
1、文財神擺放位置
(1)擺放在家中的吉位：文財神擺放位置一定要供奉于吉位，切忌擺放於兇方，不然將會破財兼有是非。
(2)文財神擺放在大門兩側：文財神擺放在大門兩側，不可正對大門，雖說大門時財氣進入之處，但是文財神爺不能正對大門。
(3)文財神擺放朝室內：文財神爺的擺放，面不可以向門外，只可以向室內，因為它是來送財的，若面向室內，就是送財給室內之人，而向外則是將財送給室外，主人可就要破財。
(4)文財神需香爐、長明燈供奉：供奉文財神爺的香爐、長明燈要是銅製品，祭品方面放些甜點、鮮花或小飾品即可。
2、武財神擺放位置
(1)武財神正對大門擺放：武財神正對大門擺放，，這樣可以招納更多的財氣。
(2)武財神面相屋外擺放：武財神爺則應面向屋外，面向大門，即能達到招貼入屋，又能起到鎮守門戶，阻擋邪氣入室。