北山廟會

　　北山廟會：

　　素負盛名，向有“千山寺廟甲東北，吉林廟會勝千山”之譽。

　　北山寺廟具有佛、道、儒三教圓融共處的特點。每年進入夏曆四月，廟會接連而來：四月初八佛誕節、四月十八的娘娘廟會、四月二十八的藥王廟會、五月十三的關帝廟會。其中以四月二十八的藥王廟會最為熱鬧。自康熙三十年建藥王廟，就逐漸形成一年一度的廟會。近年來，廟會更是盛況空前，每年遊人都在30萬以上。

　　廟會期間，香菸繚繞，鐘磬齊鳴，男女信士虔誠禮拜。山上山下，人山人海。山下有馬戲雜技表演，衛生知識展覽宣傳。國營商店、私營企業、個人攤床百貨雜陳。各種風味小吃比比皆是。

　　北山廟會已是東北最大的民俗旅遊節會。

　　北京的廟會起源於遼代，稱“上已春遊”。元、明兩代廟會進一步興起。妙峰山廟會始於明代，每年農曆四月初一至十八妙峰山開山半月餘，日以萬計的香客絡繹於途，有的一步一揖，三步一扣首；有的竟以背鞍、滾磚、耳箭、懸燈等方式進香以示虔誠。各種民間香會邊走邊練，幡旗飄揚，鼓磬齊鳴，觀者如潮。妙峰山廟會期，京都萬人空巷，其規模堪稱華北之首。

　　道教在琅琊山活動歷史悠久，早在東晉時就有道士隱居山中，相繼建成玉皇殿、玄帝行官、三皇古殿、元君殿和二天門、三天門等。陰曆正月初九，宗教傳說是玉皇大帝的誕辰祭日，每年這日，遠近道士相聚，定期舉辦道教祭壇活動。明代期間，滁州設立道家管理機構“道正司”，設在元君殿，琅琊山道教活動為鼎盛時期。每逢這日，眾多的信男善女也來到山中，燒香拜神，祈禱平安。久而久之，便形成了“廟會”。解放後．每年正月初九的廟會，依然吸引方圓數百里成千上萬的民眾前來遊玩觀光。

　　改革開放以來，經濟迅速發展，城鄉精神文明和物質生活不斷提高，使傳統的廟會充實了新的內容，即初八、初九、初十，廟會期間，除有少數宗教活動外，已成為廣大群眾歡慶豐收，旅遊觀光，商賈貿易，文化活動的集會。廟會的前三天，人們就早早趕來，擺攤設點，搭蓬結架，營業網點佈設在景點周圍，古道兩側。廟會活動有專業文藝團體和群眾自發組織的民間藝術表演，有花鼓、旱船、龍燈、舞獅、雜技、魔術等，形式多樣，豐富多彩。參加廟會活動的遊人，遍及江淮兩岸，有上海、南京、揚州、蚌埠、合肥諸多城市的遊客，蚌埠、南京還曾特開琅琊山廟會鐵路專列。廟會期間人最多時可達10萬之眾，可謂“人如潮湧，盛會空前”。