北普陀山採桑節

　　美麗富饒的錦州孕育了北普陀山這方旅遊名勝，大自然的鬼斧神工，雕琢出北普陀山的麗山秀水；悠久的歷史古蹟，積澱了北普陀山深厚的文化底蘊；改革開放巨浪，描畫出北普陀山迷人的風采。

　　北普陀山利用特殊資源成功的舉辦了富有北普陀山特色的民俗文化活動—北普陀山採桑節，藉以展示旅遊形象和產品，對於建立區域旅遊經濟協作網路，進一步旅遊交流和合作，實現資源共享、優勢互補、打造錦州旅遊品牌、促進共同繁榮和發展起到積極的推動作用。

　　這是文化與旅遊的聯姻，是藉助文化品味來增加旅遊的魅力，讓大家充分領略具有千年歷史的佛教名山在"三個代表"指引下，所煥發的勃勃生機和收穫的累累碩果。同時也把北普陀山主要的山、林、洞、泉為代表的豐富旅遊資源推介給四面八方的朋友，為提高錦州對外影響、擴大北普陀山知名度起到積極的促進作用。

　　當您置身於北普陀山萬綠叢中，一定會感悟到：濃綠，匯成了波濤翻滾的海，匯成了碧波盪漾的河，染綠了群山、染綠了大地，也染綠了我們錦城和每一個去親近它的人。置身這迷離婆娑的綠色裡，呼吸著襲向心田的綠色氣息，靈魂也彷彿得到了綠的洗禮和美的淨化。在這裡無論您徜徉於花河樹海，賞綠、聽風、採桑、觀景；還是駐足於古碑前、石雕前凝思神馳、撫今懷古，都將給予您新的知識、新的領悟、新的樂趣以及美的享受和陶冶。

　　在瀘沽湖上泛舟的摩梭人 胡小平 攝

　　坐落於雲南萬山叢中的瀘沽湖，生活著延續母系氏族特點的摩梭人，人口約1.5萬。這裡的人們仍傳襲著“男不娶、女不嫁”，暮聚朝離的走婚習俗。摩梭人的節日特別多，每到農曆初一、初五、十五、二十五，這裡的人們都會過轉山轉海節，祭祀他們的神山聖水。

　　農曆七月二十五是格姆女神的誕辰，傳說摩梭人就是在這一天誕生的，一年中摩梭人最神聖、最熱鬧的轉山節就在這一天。

　　關於格姆女神有著許多美麗的神話傳說，有一種傳說是這樣的：格姆女神是一位異常美麗而浪漫的女神，她不僅有閉月羞花之貌，而且聰明能幹，眾男神統統拜倒在她的裙下。遺憾的是他們一年只能相見一次。一天，一位與女神心心相印的男神來訪，久別後的重逢，使他們有說不完的綿綿情話，不知不覺天快亮了，按上天的規定男神必須在黎明前返回天上。男神匆匆上馬，一步一回頭，戀戀不捨，女神痴情地望著他，淚流滿面。男神眼看到了關天門的時候，只好快馬加鞭，但心中仍割捨不下對女神的眷戀，在一道山脊前突然勒馬回頭，馬失前蹄，在山脊上踏下一個深深的蹄印。女神的淚水注滿了馬蹄印，形成了今天的瀘沽湖。男神見狀向湖中揮手撒下一把珍珠，瞬間晶瑩剔透的珍珠變成了一個個小島。從此，男神、女神開始了永遠的夜訪晨離，形成了摩梭男女的自由走婚，而走婚的習俗一直流傳至今。

　　在這天，一大早，男男女女、老老少少，從四面八方湧向格姆山。來到格姆山腳下，人們先向格姆山燒香祈禱，敬供瓜果酒肉後，環山徒步繞行到距山頂百米處的一個山洞，當地人稱格姆尼柯，意思是格姆仙人洞或格姆山女兒洞。格姆尼柯就是大家的目的地。

　　轉海節不僅僅包括祭祀，還有盛裝的年輕人舉行的各種活動，也是結交阿夏的最佳時節。轉海一天約需10多個小時，一半是祭祀一半是娛樂。不少有情男女也在這時候，相互約會，互換定情物，為日後走婚創造條件。

　　轉海節摩梭語稱“謝過”，即轉母湖、祭母湖神之意。每到初一、十五或初五、二十五，村內的姑娘、小夥子會相約而行。轉海者個個穿著鮮豔的服裝，帶著乾糧，有的騎馬，有的步行，有的坐船繞湖，如今有不少男女則騎腳踏車轉海。湖周、山間每隔一兩裡都有固定的轉海燒香祭祀點。每到一處人們都要停下來燒香磕頭。一路上紅紅綠綠的轉海隊伍，如同一條色彩斑斕的長龍，遊動在山水之間。

　　轉山轉海節上最熱鬧的當屬鍋莊晚會。鍋莊舞俗稱打跳，又稱甲搓舞。古時的摩梭舞曲有72種之多，流傳至今的只有10餘種，最為流行的就是甲搓舞。

　　每年的五一黃金週，青雲山民俗遊樂園都將舉辦規模盛大的民族婚俗節。有蒙古族婚俗、傣族婚俗、苗族婚俗、佤族婚俗、齊魯婚俗等，創意新穎，特色鮮明，遊客可在遊園的同時領略各民族婚俗的神韻。