匹夫之有重於社稷也什麼句式

　　狀語後置句。原句：亦以明死生之大，匹夫之有重於社稷也。意思是：也藉以說明死生的重大（意義），平民（一死），關係國家（興亡非常）重大啊。出自《五人墓碑記》。

　　《五人墓碑記》原文節選不然，令五人者保其首領，以老於戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉？故餘與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重於社稷也。

　　賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長姚公也。

　　《五人墓碑記》節選翻譯不這樣的話，假使讓這五個人保全性命在家中一直生活到老，盡享天年，人人都能夠像奴僕一樣使喚他們，又怎麼能讓豪傑們屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒發他們有志之士的悲嘆呢？所以我和我們同社的諸位先生，惋惜這墓前空有一塊石碑，就為它作了這篇碑記，也用以說明死生意義的重大，（即使）一個普通老百姓對於國家也有重要的作用啊。

　　幾位有聲望計程車大夫是：太僕卿吳因之先生，太史文文起先生，姚孟長先生。

　　所欲有甚於生者的句式是定語後置。在漢語中，定語是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語序古今一致。在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞後。定語放在中心詞後面，用“者”結尾，構成定語後置的形式。那麼，在翻譯的時候，要注意把後置定語提到中心詞前面去翻譯。

　　寡人之於國也的特殊句式有是亦走也；非我也，歲也；非我也，兵也；是使民養生喪死無憾也；養生喪死無憾，王道之始也。

　　判斷句是根據謂語的性質給句子分類得出的一種句型，一般是用名詞或名詞性片語作謂語，對事物的屬性作出判斷，即說明某事物是什麼，或不是什麼。注意判斷句與敘述句的區別。

　　上古漢語判斷句從西周開始發展，春秋戰國更顯得紛繁複雜。

　　從戰國末期開始，系詞“是”已經產生，這時開始就是中古漢語判斷句。但是漢代用“是”構成的判斷句還不是很多，結構也比較單純，主語和表語大都是名詞或名詞性片語，往往同時用語氣詞“也”煞尾。晉宋以後，情況發生了很大的變化，“是”字句大大發展起來。唐代起，應用更加普遍，而且大都不和語氣詞“也”連用。