十三個樹葉帽子的教程

　　1、織空心針，還是織空心針，上針不織，下針織。

　　2、丟4針，也就是織過去，最後剩4針不織。

　　3、兩邊丟針，一直丟到剩52針。

　　4、帽身 6片葉子部分。三燕9號針。

　　5、（風車頂）還是三燕9號針，改為圈織。

　　6、第一行開始並針，分6塊並針，每塊17針。

　　 馮道在古代,史學家對“官場不倒翁”馮道的評價很低｡宋代的歐陽修曾在《新五代史》中罵馮道“不知廉恥為何物”｡司馬光在《資治通鑑》裡也說他“乃奸臣之尤”｡然而在近代民主思想的影響之下,有些歷史學家對馮道做出了不同的評價,如南懷瑾､樊樹志等,認為馮道“見風使舵”的行為在動亂的五代十國中,無論是對於歷史的發展,還是文化的保留,都是功大於過｡

　　那麼,馮道到底是怎樣一個人,究竟是有道還是無道呢?

　　說他無道,大抵有兩點原因｡首先,認為他沒有政治道德,所謂“有奶便是娘”,不忠不義,沒有一點兒中國古代讀書人的氣節｡其次,是他對契丹卑躬屈膝的態度｡石敬瑭曾派馮道出使遼國,以表示對父皇帝的尊敬,馮道毫不猶豫,說:“陛下受北朝恩,臣受陛下恩,有何不可?”契丹主讓他留下時,他又不肯義正詞嚴地直接拒絕,還稱“南朝為子,北朝為父”｡分明一臉奴才相!

　　按照如此標準來看,馮道的確是個不折不扣的大奸臣｡然而事實真的如此嗎?我們不妨結合史實分析一下｡馮道曾多朝為官,是個經驗老到的政客,如果按照我國古代正統思想來看,他的確不忠不義,喪盡了讀書人的氣節｡但是單單這樣看未免忽視了客觀歷史條件:那是一個異常動亂的年代,短短的八十餘年,皇帝不知道換了多少個,而且都是邊疆的少數民族｡當時就相當於由外國人統治中國,他一箇中國人,是否應該“忠”?如果應該,在朝代的頻繁更迭中,在一個比一個殘暴昏庸的皇帝中,他要選擇哪一個作為“忠”的物件?反過來看,無論哪個朝代的君主都請他去做官,更證明他實實在在是個好官,是肯為老百姓做事的人,在這八十年的大亂裡,他“不忠”為百姓帶來的好處該是遠多於他“忠”帶來的好處的｡再說契丹一事｡首先,他不曾參與石敬瑭“割讓燕雲十六州”的賣國勾當,和石敬瑭那樣的賣國賊是有本質區別的｡其次,無論他嘴上怎樣說,心裡還是非常不想留在契丹的,他的恭維不過是韜光養晦的一種手段｡後來遼主耶律德光入開封,任他為太傅,使得他能夠在暗中保護中原人士,也在一定程度上緩解了契丹的殘暴統治,在複雜的形勢下減輕了契丹入侵帶來的破壞｡

　　至於古時的史學家,往往由於受忠君思想影響較深,在沒有對馮道的施政惠民進行客觀考量的情況下,就先入為主地貶低他的歷史形象｡這樣的歷史觀顯然是不對的｡

　　1、選擇自己喜歡顏色的紙張作為聖誕星星帽子的材料是非常有必要的，每個人都會有自己喜歡的顏色和樣式，將紙張沒有顏色的一面朝上，然後將左右兩個側角向一起進行對摺，接著展開之後在中間留下一條垂直的摺痕。

　　2、然後再將紙張的頂角向底角進行對摺，形成一個倒三角形。

　　3、接著將右頂角的三分之一的弧度向左邊摺疊。

　　4、然後再進行回折，回折的時候注意回折的幅度較為小一些，然後再還原，這個時候會在摺紙模型上面留下摺痕。

　　5、這個時候再在上面塗抹上膠水。

　　6、摺紙模型左邊的結構也按照相同的方式來進行操作。

　　7、同樣還是將前一步操作的角回折一下留下摺痕。

　　8、接著依舊是塗抹上膠水，然後回折回去貼上牢固。

　　9、再將摺紙模型的底角部分向上翻折。

　　10、此時，翻轉聖誕星星帽子的摺紙模型。

　　11、將底角所在的底部的三角形向上翻折，然後還原，留下一條水平的摺痕。

　　12、接著將底角向前一步製作出來的摺痕進行摺疊。

　　13、再將前一步製作出來的一個新的底角向上翻折。

　　14、這個時候再將整個下部白色的三角形部分向上翻折。

　　15、從底部將聖誕星星摺紙帽子開啟就做好了。