十二生肖排序和由來

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　　十二生肖排序

　　鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬

　　子(鼠)醜(牛)寅(虎)卯(兔)辰(龍)巳(蛇)午(馬)未(羊)申(猴)酉(雞)戌(狗)亥(豬)

　　十二生肖排序由來

　　十二生肖的排序方式，為什麼是從鼠開始呢?為什麼又是以豬為結尾呢?這看似沒有順序的方式，是否有著怎樣的規律呢?

　　生肖座次的排定並非一朝一夕，很多必然性與偶然性以及一些民間傳說和流傳中的更更改改都直接影響了十二生肖的排定。在民間，則有著兩種不同的說法。

　　其一，是按動物足趾的奇偶交叉排列的。其二，是按動物出沒活動的時間來排列的。

　　對於第一種十二生肖排序由來說法是以動物足趾數目的奇偶數目交叉排列的。足趾是偶數的排在前，奇數者排在後，一偶一奇間隔排列。老鼠的足趾比較奇特，它是前足四趾後是五趾。由於老鼠的足趾奇偶同體，無法按上述原則安排，所以就把老鼠排在了首位。在老鼠後面依次排列的是：牛(四趾)、虎(五趾)、兔(四趾)，龍(五趾)、蛇(無足同偶數)，馬(一趾)、羊(四趾)、猴(五趾)、雞(四趾)，狗(五趾)、豬(四趾)。

　　然而，後一種十二生肖排序由來說法則認為：是以動物出沒活動的時間來安排的。子時老鼠活動最為活躍;丑時是牛倒嚼不息的時間，寅時是老虎最兇猛的時候;卯是月亮(即玉兔)還在照耀大地的時間;辰時正是傳說中群龍行雨的時刻;已時是蛇伏草不出來傷人的時候;午時是太陽當頭，陽氣剛生，而馬是屬陽的動物;末時，傳說中羊吃了末時的青草，草雖被吃，但草根的再生能力則愈來愈強，故屬羊;申時是猴子最喜歡啼叫的時間，酉時是黃昏來臨的時間，此時雞開始歸窩;戌時進入黑夜，狗開始為主人守夜;亥時夜深人靜豬睡得最熟香的時候。由此而排出了十二種動物的次序。

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　　“奇數為陽，偶數為陰”的原則推定：子、寅、辰、午、申、戌為陽數，與其相配的動物鼠、虎、龍、猴、狗都是五指，馬是單蹄；醜、卯、巳、未、酉、亥為陰數，與其相配的動物牛、羊、雞、豬都是四爪，兔兩爪，蛇兩舌。

　　根據動物活動習性推定：子時天開，天開則耗，鼠屬耗蟲類，夜半時分是鼠最活躍的時候，故子屬鼠；地闢於醜，而牛是闢地之物，故醜屬牛等。

　　十二生肖：

　　十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

　　十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相生相剋的民間信仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象徵。

　　生肖作為悠久的民俗文化符號，歷代留下了大量描繪生肖形象和象徵意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品。除中國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。

　　據《通城縣誌》(清同治六年版)記載：“五月五日親故以角黍、醃蛋相饋遺。”如今，端午“送端陽”的習俗在民間依舊盛行。端午節這天，人們會相互送蛋以示送福氣，給團隊成員“送端陽”，體現了上級對部屬的關心;給尊者、長者“送端陽”，表達了尊敬感激之意;給親朋好友“送端陽”，以聯絡感情;女婿們可千萬別忘了孝敬岳母“送端陽”，未婚準女婿“送端陽”一定要送蛋，送上一份圓圓的蛋品，是含蓄的表示“希望能夠成為大家庭的一員(圓)”，因為這一天也是我國民間的“岳母節”。

　　傳說很久以前，天上有個瘟神，每到端午節都要溜到下界害人。受害者多為小孩，輕則發燒厭食，重則臥床不起。母親們紛紛到女媧廟裡燒香磕頭，祈求消災降福。女媧找瘟神論理：“今後不准許你傷害我的嫡親孩兒。”瘟神自知不是女媧的對手，便問道：“不知娘娘下界有幾個嫡親孩兒?”女媧一笑：“每年端午節，我讓我的嫡親孩兒在胸前掛上一隻蛋兜，不許你胡來。”從此，端午節掛蛋的習俗逐漸流傳開來。每到這天，母親們便將鹹蛋煮熟掛在孩子胸前，祈求平安。後來，掛蛋習俗發展為相互送蛋，為送蛋送福氣之意。民間還有結婚、生小孩、滿月送“紅喜蛋”，上岳母家送皮鹹蛋等習俗，都是圖個吉祥圓滿。

　　送蛋送福氣，端午節送蛋的習俗已延續了兩千多年，蘊含著豐富的人際交往藝術和傳統文化。蛋品不僅是節日裡的重要食物，更是增進親朋聯絡、調節人際關係的重要禮品。