十二生肖為什麼沒有貓+十二生肖中為什麼沒貓

　　導語：在我國，想必大家都知道十二生肖，它們是鼠、牛、虎、兔、龍等等。那麼你知道十二生肖為什麼沒有貓？十二生肖中為什麼沒貓？下面是小編精心準備的內容希望對大家有所幫助！

　　十二生肖為什麼沒有貓

　　因為十二生肖是在戰國晚期形成的，而當時的中國國內，還沒有貓的出現，所以在十二生肖這一傳說裡，沒有貓。後來雖然有貓出現了，但是因為貓與十二生肖中的老虎同屬哺乳動物科，所以也沒有另外把貓加上去。

　　十二生肖的動物有很多，鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗，豬這些動物都在其列，雖然貓貓不在裡面，但是並不遺憾。因為民間傳說中，把小小的貓咪“神話”成大猛獸老虎的師傅，還是教會老虎各項本事的好師傅。所以說，貓咪雖然看著小小的一隻，本領卻是不小的！

　　貓在古代叫什麼？

　　雖然在十二生肖誕生的當時，貓咪還沒有出現在我國。但是自從唐三藏去西天取經以後，貓咪也就到我國出現了。

　　貓咪的古代稱呼有很多，比如狸奴，比如貓兒，還有的人直接用貓咪的外形特色去叫喚貓咪，比如嘯鐵，就是用來形容全身黑色的貓；尺玉，則是形容通體雪白的白貓；而如果四隻腳帶著白色毛髮的，則被稱為“踏雪尋梅”；如果貓咪的肚子和腳一樣是白的，但是背部的毛髮都是黑的，那麼這隻貓叫“烏雲蓋雪”......

　　怎麼樣？貓咪在古代的名字，是不是也非常的可愛又浪漫啊？看來，不管是什麼時候，貓咪的可愛總是能征服人的。但要知道，貓咪征服的可不一定都是尋常人等。

　　在古代，帝王都無法躲開貓咪的魅力。

　　武則天愛貓，曾經下令把各地好看的貓咪都送來宮中，這就像現在喜歡貓的人那樣，因為喜歡所以想要擁有。

　　而大詩人陸游，對貓的喜愛那也是不用提的，在下著雨的大寒天，他寫下“我與狸奴不出門”的小日子，雖然也時有鐵馬冰河入夢來，但是柴火暖蠻氈軟，手裡的狸奴更是咕嚕咕嚕會打滾，這樣的生活，也是幸福的詮釋啊。

　　在明朝，皇宮之內更是有專門的“貓兒房”，宮內人家飼養貓咪是數不勝數的，更有甚者，凡是養了讓皇帝看上的貓的太監，都能升官。而在古代，升官意味著俸祿加倍，你說這貓咪是不是名副其實的“招財貓”呢？

　　自古以來，人們對十二生肖緣何無貓眾說紛紜，包括以上故事以及“貓捉老鼠”的故事在內，不一而足，但皆不足深信。

　　為什麼貓不能上榜?其實真正的原因是中國古時無貓。貓原產於埃及，貓何時傳入中國已不可考。民間傳說則是系唐三藏從印度帶回。現在一說到為什麼十二屬相沒有貓，就用民間故事來解釋。其實在貓傳入中國以前，中國就有了十二生肖。所以十二生肖沒有貓，一點也不奇怪。依照動物學的分類，老虎屬於哺乳動物、食肉類、貓科。虎和貓，其實是“本家”之親。有了老虎代表，貓咪在十二生肖“大會”裡，已不愁沒有“發言權”，亦勉堪自慰了。

　　從以上可以看出生肖動物的選擇並不是隨意的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出於不同的角度，並帶有一定意義。

　　那麼這十二種動物又是按照什麼順序排列的呢?前面說到，生肖產生於遠古動物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配，為什麼選擇這十二種動物，誰先誰後，按照什麼樣的順序排列並沒有定論，由於生肖是產生於遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了，今人的傳說故事等只是對它的附會，只能依賴於傳說和想象。關於生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋。

　　一是民間傳說故事中的生肖排列。

　　漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓託老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起鬨，於是老鼠排第一，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的願望。

　　二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。

　　黑天苟地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。天開之後，接著要闢地，“地闢於醜”，牛耕田，該是闢地之物，所以以醜屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。巳，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，巳時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，巳屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進，所以成了午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。未之後申時，是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因 此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到，天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜裡覆蓋著世間萬物。豬是隻知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點。

　　三是按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。

　　動物的前後左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體，物以稀為貴，當然排在第一，其後是牛，四趾(偶);虎，五趾(奇);兔，四趾(偶);龍，五趾(奇);蛇，無趾(同偶);馬，一趾(奇);羊，四趾(偶);猴，五趾(奇);雞，四趾(偶);狗，五趾(奇);豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部分為今日之陽，正好用鼠來象徵子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，佔了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，佔了另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法，二者大同小異。

　　以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連，將陰陽、五行與生肖對應起來，從而解釋其它有關的人生文化現象。

　　1、貓原產於埃及，隨著人們種植業的發展，老鼠偷食農作物，人們開始馴化貓守衛糧食。隨著中西文化的交流，特別是佛教文化，貓開始傳入中國。

　　2、雖然時間無法考究，但貓傳入中國時，十二生肖已經確定。在貓傳入中國以前，中國就有了十二生肖。

　　3、十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

　　4、十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記載與現代相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。

　　5、十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相生相剋的民間信仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象徵。

　　6、生肖作為悠久的民俗文化符號，歷代留下了大量描繪生肖形象和象徵意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品。除中國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。