十二生肖貓奴才潛力名次榜

　　貓奴才作為網路詞彙，很多人非常陌生，事實上它指的是對於貓沒有抵抗力，非常有愛心，在現實生活中，喜歡將貓當成寵物去對待，照顧小貓，總而言之，有貓奴才性格的人對於小動物都是非常喜愛的。那麼十二生肖裡面，哪個生肖屬於真正的貓奴才呢？現在就讓小編帶大家一起來了解一下最有潛力貓奴才名次榜吧！

　　屬鼠：第二名

　　由於天生具有靈性，屬鼠的人除了在生活上面懂得察言觀色之外，它們還喜歡一些毛茸茸的小動物，喜歡動物身上所具備的靈性，所以在生活裡面，他們喜歡動小動物玩，他們堅信動物聽得懂人話。在對待動物的時候，屬鼠會用上誠摯的情感，像小狗小貓，都是他們喜歡的動物，會將其當成小夥伴去對待。

　　屬牛：第十名

　　屬牛的人在生活裡面勤勞能幹，腳踏實地，不會做異想天開的事情，他們能夠吃苦耐勞，但並不代表他們願意養小動物受苦。因為在屬牛的人心裡養小動物，又要幫他們收拾，還要讓他們看病，得不償失，加上屬牛的人心腸軟，見不得小動物受傷時，所以他們不會真的在生活裡面養貓，不可能成為貓奴才。

　　屬虎：第三名

　　屬虎的人，擁有絕對的統治權，他們喜歡小動物，也喜歡大型的動物，因為在他們心裡，這些動物都具有與自己相符的氣質。區別於其他的生肖喜歡小型動物，屬虎的人，一般會在生活裡面養一些大型的動物像大型犬，當然他們也會養一些波斯貓，因為波斯貓在他們心裡屬於真正珍貴的物種，具有令人無法抗拒的魅力，與他們的性格相符合。

　　屬兔：第五名

　　屬兔的人性格單純，老實，喜愛幻想，害怕孤單，害怕沒有人陪伴，所以他們會將養寵物當成重要的事情去對待，會在生活裡面養一隻與自己氣息相投的小動物，比如養貓。由於屬兔的人注重衛生，所以他會把貓照顧得非常好，如果你在路上看到一隻肥膩膩的貓，那麼有可能出於屬兔的人之手，他們對於貓的細心是非常到位，頂級待遇。

　　屬龍：第十一名

　　屬龍的人擁有帝王之相，從誕生下來就有貴氣，每一個屬龍的人都有好高騖遠的性格特徵，他們不願意腳踏實地的去做事情，所以養小動物這樣的事情對於他們來說屬於浪費精力的選擇，不僅僅需要每天花時間陪小動物玩耍，還需要幫助小動物收拾，一想到屬龍的人都會開始厭惡，所以他們不會成為貓奴才。

　　屬蛇：第四名

　　真實的蛇給人冷冰冰的感覺，但事實上，蛇是外冷內熱的動物，而生活中屬蛇的人也是如此，看似他們對於小動物沒有愛心，事實卻是相反的。屬蛇的人喜歡小貓小狗的陪伴，在閒暇的時候前往動物園觀看動物，所以養動物對於屬蛇的人來說是值得開心的事情。貓與屬蛇的人有著很多的共性，因為貓是懶惰的，貓也是機靈的，貓也是高傲的。

　　都說貓貓狗狗是人類的好朋友。可是有的人喜歡小動物，有的人則討厭小動物，還有的嚴重點的，甚至很怕這些貓貓狗狗。其實狗還好啦，因為他們是忠厚的象徵，所以喜歡的還是大部分。貓就不一樣了，有很多負面評價。

　　那麼十二生肖都是以什麼樣的態度來面對養貓這件事的呢，讓我們一起來看下。

　　自古以來，人們對十二生肖緣何無貓眾說紛紜，包括以上故事以及“貓捉老鼠”的故事在內，不一而足，但皆不足深信。

　　為什麼貓不能上榜?其實真正的原因是中國古時無貓。貓原產於埃及，貓何時傳入中國已不可考。民間傳說則是系唐三藏從印度帶回。現在一說到為什麼十二屬相沒有貓，就用民間故事來解釋。其實在貓傳入中國以前，中國就有了十二生肖。所以十二生肖沒有貓，一點也不奇怪。依照動物學的分類，老虎屬於哺乳動物、食肉類、貓科。虎和貓，其實是“本家”之親。有了老虎代表，貓咪在十二生肖“大會”裡，已不愁沒有“發言權”，亦勉堪自慰了。

　　從以上可以看出生肖動物的選擇並不是隨意的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出於不同的角度，並帶有一定意義。

　　那麼這十二種動物又是按照什麼順序排列的呢?前面說到，生肖產生於遠古動物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配，為什麼選擇這十二種動物，誰先誰後，按照什麼樣的順序排列並沒有定論，由於生肖是產生於遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了，今人的傳說故事等只是對它的附會，只能依賴於傳說和想象。關於生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋。

　　一是民間傳說故事中的生肖排列。

　　漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓託老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起鬨，於是老鼠排第一，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的願望。

　　二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。

　　黑天苟地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。天開之後，接著要闢地，“地闢於醜”，牛耕田，該是闢地之物，所以以醜屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。巳，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，巳時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，巳屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進，所以成了午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。未之後申時，是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因 此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到，天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜裡覆蓋著世間萬物。豬是隻知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點。

　　三是按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。

　　動物的前後左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體，物以稀為貴，當然排在第一，其後是牛，四趾(偶);虎，五趾(奇);兔，四趾(偶);龍，五趾(奇);蛇，無趾(同偶);馬，一趾(奇);羊，四趾(偶);猴，五趾(奇);雞，四趾(偶);狗，五趾(奇);豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部分為今日之陽，正好用鼠來象徵子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，佔了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，佔了另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法，二者大同小異。

　　以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連，將陰陽、五行與生肖對應起來，從而解釋其它有關的人生文化現象。