梁朝是南北朝時期的國家，不是十六國時期的。

　　歷代皇帝為：

　　1、梁太祖蕭順之；

　　2、梁高祖蕭衍；

　　3、梁太宗蕭綱；

　　4、梁高宗蕭統；

　　5、安皇帝蕭歡；

　　6、豫章王蕭棟；

　　7、武陵王蕭紀；

　　8、梁世祖蕭繹；

　　9、貞陽侯蕭淵明；

　　11、孝敬皇帝蕭方智；

　　12、永嘉王蕭莊；

　　13、梁中宗蕭詧；

　　14、梁世宗蕭巋；

　　15、梁惠宗蕭琮。

　　南朝梁，建立於502年，滅亡於557年，中國南北朝時期的南朝第三個朝代，由雍州刺史蕭衍取代南齊稱帝，定都建康今南京。國號梁，以蕭衍封地在古梁郡，故定國號為梁。因皇室姓蕭，又稱蕭梁。

　　南朝梁敬帝蕭方智，生於543年卒於558年，為南朝梁的末代皇帝，梁元帝蕭繹的第九子，字慧相。549年，蕭方智被封為興梁侯；552年被封為晉安王，553年被封為江州刺史。

　　當梁元帝在江陵被殺之時，555年陳霸先、王僧辯擁立蕭方智以太宰承製於建康，但是之後北齊將貞陽侯蕭淵明送回，王僧辯又擁立蕭淵明為皇帝，以蕭方智為太子，年號太平。於是陳霸先誅殺王僧辯，擁立蕭方智即位，改元紹泰。在位期間，受陳霸先控制。557年，蕭方智禪位與陳霸先，梁滅亡。

　　在位3年，為陳霸先所廢殺，終年16歲，葬處不明。

　　

　　宋朝一建立，便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好，以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分，飲茶成為宮廷日常生活內容，考慮全國大事的皇帝、官員，很自然地將之用於朝儀，因此，茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈，宗廟，更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云：“曾思殿東金井欄，甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天，保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲：“大芽春米新秋後，麥粒蒸茶欲祀天。”

　　宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴，皇帝面前要設茶床，皇帝出巡，所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監，要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式，或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載，宋代禮部貢院試進士，設香案於階前，主司與舉人對拜，此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛，有司具茶湯飲漿。接待北朝，契丹使臣亦賜茶，契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀，辭行之日亦設茶床。

　　宋代以前，茶文化幾乎是上層人物的專利，至於民間，雖然也飲茶，與文化幾乎是不沾邊的，宋代城市集鎮大興，市民成為一個很大的階層。當時，汴梁的茶肆，茶坊最多，十分引人注目，宋人孟元老《東京夢華錄》載，開封潘樓之東有“從行角茶坊”，而在封上門外馬行街其間坊巷縱橫，院落數萬“各有茶坊酒店”。宋代茶肆不僅在大城市十分興旺，小城鎮也比比皆是，小說《水滸傳》中有多處反映。最為大家熟悉的便是武大郎隔壁的王婆茶坊。市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼社會交際的手段，它的興起把茶文化從文人化和上層社會推向民間，成為茶風俗的重要組成部分。北宋汴京民俗有人遷往新居，左鄰右舍要彼此“獻茶”，鄰居間請喝茶叫“支茶”，孟元老《東京夢華錄》卷五《民俗》記載：“或有從外新來鄰左居住，則相借措動使，獻遺茶湯，指引買賣之類。更有提茶瓶人，每日鄰里互相支茶，相問動靜。”“客來則敬茶”之禮發展到近代“客來敬茶”之風遍及全國，已成為中華民族的強大凝聚力。