從生產總值的角度來說，北海發展最差。1984年設定的14個沿海對外開放的城市分別是大連、秦皇島、天津、煙臺、青島、連雲港、南通、上海、寧波、溫州、福州、廣州、湛江、北海。開放城市可以根據自己的條件，劃定有明確地域界限的區域，興辦新的經濟技術開發區。經過多年發展到現在，上海，天津，廣州產值排在前三位，這三個城市的生產總值超過億萬大關，而湛江和連雲港卻只有2000多億，秦皇島只有1000多億，北海更是至今沒有跨越千億大關。
從生產總值的角度來說，北海發展最差。1984年設定的14個沿海對外開放的城市分別是大連、秦皇島、天津、煙臺、青島、連雲港、南通、上海、寧波、溫州、福州、廣州、湛江、北海。開放城市可以根據自己的條件，劃定有明確地域界限的區域，興辦新的經濟技術開發區。經過多年發展到現在，上海，天津，廣州產值排在前三位，這三個城市的生產總值超過億萬大關，而湛江和連雲港卻只有2000多億，秦皇島只有1000多億，北海更是至今沒有跨越千億大關。
開放14沿海港口城市，分別有大連、秦皇島、天津、煙臺、青島、連雲港、南通、上海、寧波、溫州、福州、廣州、湛江、北海。中共十一屆三中全會後，中國開始實行對外開放政策。1984年4月，為進一步吸收外資，引進國外先進的科學技術，加快對外開放的步伐，決定擴大開放沿海十四個港口城市。
沿海開放城市是指中國沿海地區對外開放的、並在對外經濟活動中實行經濟特區的某些特殊政策的一系列港口城市，也是經濟特區的延伸。1984年中國政府對外開放了第一批沿海城市。此後又將長江三角洲、珠江三角洲、閩南廈漳泉三角地區、遼東半島、膠東半島開闢為沿海經濟開放區。沿海開放城市，從地理位置、自然資源到經濟基礎以及技術管理等，都具有良好的條件和優勢。
四大鬼節是哪四個
1、三月三
江淮、江南一帶，每年農曆三月三稱為鬼節，傳說這一天鬼魂出沒，夜晚，家家戶戶在自家每間房屋裡鳴放鞭炮，來嚇走鬼、驅鬼。
2、清明節
清明節時間一般在公曆4月4或5或6日，我國傳統節日。
3、七月十四/十五
相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的遊蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個月人們認為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外,還準備一些菜餚、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。
七月十四/十五日包容的節俗比較複雜，既是民間的鬼節，又是道家的中元節，佛教的盂蘭盆節，僧道俗三流合一。道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天彙報。三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時，這一天，他要拿出厚厚的花名冊，根據神仙、凡人、動物們的表現，勾勾畫畫，赦罪免刑。民間在中元節這一天搞一些祭祀活動，拯救那些孤魂野鬼，應當與地官的赦罪有關。七月十五又是佛教的盂蘭盆節。
據說釋迦牟尼有個叫目連的弟子，其母雖然年輕漂亮，卻無嘉言懿行，愛財小氣，尤其仇視僧人，死後被打入惡鬼行列，目連按佛組指點，在七月十五日這一天，準備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。佛祖有鑑於此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報答父母恩情。佛家盂蘭盆會的意義與儒家的孝道合拍，這一天則成為民間祭祀已逝父母及先人的鬼節。
所以，農曆7月14/15日是陰間最大的節日--鬼節，又稱中元節或盂蘭盆節，是我國三大冥界重要節日之一。民間有陽間過元宵節陰間過鬼節的傳說。據說，當日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節，並且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝願另外一個世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。因此，我國許多地方界時將舉辦祭祀、參佛、淨墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶祝。
七月十四/十五，鬼門關大開之日。不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者網際網路上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時“活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了已經永遠離去的親人。因為，總有一天我們要和他們相見，到時候，你可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄!”
按照道教的文化邏輯，一年的時空應該分成上下陰陽兩半，而且，中國道教認為養育世界萬物的三個基本元素，是天、地、水。所以，道教將上半年看成是天官，下半年是地官。這裡需要說明一點的是，這裡說的“官”，不是指人間官員的“官”，而是指意時空流動過程中的節段，類似於中國圍棋對奕中的“官子”的那個“官”。
中國道教主要產生在中國農業文明發達地區，所以，中國道教一向認為天玄地和地玄天，地生萬物，水為生物之本，且地含水。這就是說，由於中國農業文明注重地水兩元素對人類萬物的重要作用，所以，在中國道教文化理念中一直蘊涵著以地為中心去觀察世界的“本體論”和“認識論”及其“方法論”。按照道教這種世界觀，道教習慣將一年的“天官”(上半年)的正月的十五稱之為“上元節”;下半年的地官節段的七月十五，則叫做“中元節”;由於地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五則是“下元節”。這上、中、下三元，則組構出了道教對世界的三元一體系統認識。
4、十月初一
謂之“十月朝”，又稱“祭祖節”。我國自古以來就有新收時祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區，還有十月初一祭新墳的習俗。十月初一，也是冬天的第一天，此後氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做"送寒衣"。因此，十月初一，又稱為"燒衣節"。
後來，有的地方，"燒寒衣"的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是"燒包袱"人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫"包袱"。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。
四大鬼節哪個最恐怖
說起鬼節中最恐怖也最廣為流傳的，非七月十四/十五中元節莫屬了。
鬼最怕的七種生肖
屬鼠
鬼怕什麼生肖的人，屬鼠的人肯定是其中之一，因為老鼠機靈、生命頑強，鬼也是最怕這種人，因為在這種人身上是佔不到生命便宜的，而鬼看見屬鼠的人也會立即離開，所以屬鼠的人是不容易遇見鬼的。
屬狗
屬狗晚上不睡覺的就是守夜的 當然不怕鬼敲門了。我們的祖先流傳下來的還有另一種說法，狗可以辟邪!所以很多人走夜路都會牽著狗一起出門，目的是讓狗趕走那些髒東西!
屬龍
屬龍的人浩然正氣，毋庸置疑，龍是最讓鬼害怕的屬相，在神話中玉皇大帝就是龍的象徵，哪種鬼敢去招惹玉皇大帝呢?所以龍應當排在首位。
屬虎
老虎身上天生就擁有一股煞氣，在中國四大神獸中，白虎守護西方主殺伐，一般的鬼都非常懼怕這種力量，自然而然也就不會去招惹屬虎的人了。
屬牛
還記得地府的牛頭馬面嗎，他們可是捉鬼的行家，所以牛和馬都是鬼最怕的七種生肖之一，而屬牛的人所代表的就是牛頭，試問那種鬼敢招惹鬼差呢?估計是嫌自己命大吧，不對，這些鬼已經沒有命了。
屬馬
馬頭羅剎即馬頭鬼。形象為馬頭人身，與牛頭是老搭檔。同樣是陰曹地府的鬼差，也是鬼見鬼怕的主。牛頭獄卒，馬面羅剎，手持槍矛，驅鬼入城，向無間獄。
屬雞
因為，白雞就是白無常，每天清晨雞鳴天就亮了，而鬼一般都是晚上出沒的，所以屬雞的人也是鬼最怕的七種生肖之一!