十大先天靈寶+河圖洛書詳解

　　現在的年輕人對”十大先天靈寶的，河圖洛書“的瞭解甚少，河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案。那麼本期民族文化就來為大家講解”十大先天靈寶，河圖洛書“相關知識，一起來看看！

　　“河圖”、 “洛書”是華夏文化的源頭。《易·繫辭上》說：“河出圖，洛出書，聖人則之。”這個聖人就是人類文化始祖伏羲。傳說伏羲氏時，有龍馬從黃河出現，揹負“河圖”；有神龜從洛水出現，揹負“洛書”。伏羲根據這種“圖”、“書”畫成八卦，並分別寫了卦辭。2014年11月11日，河圖洛書傳說經批准列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。

　　相關傳說

　　相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，揹負"河圖"，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪範》。《易·繫辭上》說："河出圖，洛出書，聖人則之"，就是指這兩件事。

　　基本內容

　　河圖上排列成數陣的黑點和白點，蘊藏著無窮的奧秘；洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15，十分奇妙。對此，中外學者作了長期的探索研究，認為這是中國先民心靈思維的結晶，是中國古代文明的第一個里程碑。《周易》和《洪範》兩書，在漢文化發展史上有著重要的地位，在哲學、政治學、軍事學、倫理學、美學、文學諸領域產生了深遠影響。作為中國歷史文化淵源的河圖、洛書，功不可沒。

　　河圖之理

　　左旋之理

　　坐北朝南，左東右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，為五行左旋相生。中心不動，一、三、五、七、九、為陽數左旋；二、四、六、八、十、為陰數左旋；皆為順時針旋轉，為五行萬物相生之執行。我們知道，銀河系等各星系俯視皆右旋，仰視皆左旋。所以，"生氣上轉，如羊角而升也"。故順天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以順生逆死，左旋主生也。

　　象形之理

　　河圖本是星圖，其用為地理，故在天為象，在地成形也。在天為象乃三垣二十八宿，在地成形則青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象為風為氣，地之形為龍為水，故為風水。乃天星之運，地形之氣也。所以四象四形乃納天地五行之氣也。

　　五行之理

　　河圖定五行先天之位，東木西金，南火北水，中間土。五行左旋而生，中土自旋。故河圖五行相生，乃萬物相生之理也。土為德為中，故五行運動先天有好生之德也。

　　陰陽之理

　　土為中為陰，四象在外為陽，此內外陰陽之理；木火相生為陽，金水相生為陰，乃陰陽水火既濟之理；五行中各有陰陽相交，生生不息，乃陰陽互根同源之理；中土為靜，外四象為動，乃陰陽動靜之理。若將河圖方形化為圓形，木火為陽，金水為陰，陰土陽土各為黑白魚眼，就是太極圖了。此時水為太陰，火為太陽，木為少陽，金為少陰，乃太極四象也。故河圖乃陰陽之用，易象之源也。易卜乃陰陽三才之顯也。

　　先天之理

　　什麼叫先天？人以天為天，天以人為天，人被天制之時，人是天之屬，人同一於天，無所謂人，此時之天為先天；人能識天之時，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故為後天。先天之理，五行萬物相生相制，以生髮為主。後天之理，五行萬物相剋相制，以滅亡為主。河圖之理，土在中間生合萬物，左旋動而相生，由於土在中間，相對克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河圖之理為方為靜，故河圖主靜也。

　　河圖之象、之數、之理、至簡至易，又深邃無窮。暫且論之。

　　對於“十大先天靈寶，山河社稷圖“的相關知識相信很多人都不太瞭解，比較愛看歷史劇的朋友可能會相對了解一些。那麼十大先天靈寶之一的”山河社稷圖“的出自哪部小說呢？我們一起和民族文化來看看。

　　山河社稷圖，女媧法寶。此圖內有天地，滋養天人，可化生萬物，為一至寶。要知道此圖的厲害，就必須看它制服的對手有多厲害。山河社稷圖制服的對手，就是袁洪。袁洪何許人也？袁洪乃千年道行白猿成精，精通八九玄功，梅山七怪之首，二人鬥法，七十二變般變法，無所不用其極，仍是不分軒輊。

　　話說袁洪上了“山河社稷圖”，如四象變化有無窮之妙，思山即山，思水即水，想前即前，想後即後，袁洪不覺現了原身。忽然見一陣香風撲鼻，異樣甜美，這猴子爬上樹去一望，見一株桃樹，綠葉森森，兩邊搖盪，下墜一枝紅滴滴的仙桃，顏色鮮潤，嬌嫩可愛。白猿看見，不覺忻羨，遂攀枝穿葉，摘取仙桃下來，聞一聞，撲鼻馨香，心中大喜，一口吞而食之。方才倚松靠石而坐，未及片時，忽然見楊戩仗劍而來。白猿欲待起身，竟不能起。不知食了此桃，將腰墜下，早被楊戩一把抓住頭皮，用縛妖索捆住，收了“山河社稷圖”，望正南謝了女媧娘娘，將白猿拎著，徑回周營而來。

　　物品出處

　　出自《封神演義》，本是女媧法寶，後賜予楊戩收伏梅山七怪。洪荒小說體系中，山河社稷圖與紅繡球皆為十大極品先天靈寶之一。此圖內有天地，滋養天人，可化生萬物，為一至寶。與別的法寶或是攻擊，或是防禦，或是功守兼備都是不同，山河社稷圖記錄著洪荒山水地脈的走向，是洪荒的地圖。內裡自有大千寰宇、山川河嶽、光怪陸離、日月星辰、花草樹木、飛禽走獸、山川地脈......靈寶中的無邊靈氣孕育億萬生靈，又盡在生滅之間，應有盡有，彷彿圖中有一真實的社稷小世界。只要一入其中，任是大羅金仙，也只能任由圖的主人蹂躪，沒有反抗的餘地，甚至若是聖人進入圖內，手無至寶，困數百年；手掌至寶，一年之數可脫困。不過這圖卻是不能主動把人捲入其中，只能設定陷阱，引誘人入內，把圖展開，祭在空中，圖就會完全消失不見，無聲無息之中佈下禁制。

　　現代年輕人對“十大先天靈寶”比較沒概念。據史書介紹，十大先天靈寶之一的“七寶妙樹”又名七寶妙樹杖，由七寶煉製而成，是西方準提道人的證道器物。接下來就和民族文化一起來看看十大先天靈寶“七寶妙樹”的相關知識吧。

　　封神榜中的七寶妙樹主人是準提道人：西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裡的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。七寶妙樹是準提道人用七種珍寶（金~銀~琉璃~玻~硨磲~赤珠~瑪瑙）煉製而成。“七寶妙樹”乃是準提道人本體所化，屬於先天十大靈寶之一，也就是先天地而生的寶物，即在盤古開天地之前已有的靈寶。

　　七寶

　　七種珍寶，又稱七珍。即金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙。此七寶之名出自鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》，而玄奘譯《稱讚淨土經》則稱此七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆。此七寶之名，古代諸經論之譯名頗有異同。

　　金：指黃金。又稱為紫金。梵名蘇伐刺那（修跋拏），譯為妙色或好色。佛典在讚歎佛身端嚴時，常用妙色身、金色身之語。

　　銀：指白銀。

　　琉璃：又作毗琉璃、吠琉璃耶、鞞頭黎等。譯為‘青色寶’或‘不遠’。是一種類似玉的寶石。中國、日本常有人誤以為是有色玻璃。

　　玻璃：即水晶。又作薩頗胝迦、颯頗置加、塞頗胝迦、頗梨等。

　　硨磲：可能是白珊瑚。梵音牟娑落揭拉婆。

　　赤珠：即赤真珠。

　　碼瑙：此物並非今人所稱之碼瑙，而是翠綠玉或帶有深綠色光輝的寶石。