十月十五是什麼菩薩的日子

　　農曆十月十五是潮汕地區的五穀神誕。

　　依我國本土道教儀規，每年農曆十月十五是下元節，但在同一天，潮汕地區農民則沒有下元節之俗，而稱這一天是五穀神誕。五穀神，依中國神話，一說是神農氏，一說是后稷。潮汕地區又叫做“五穀母”。

　　潮汕地區習俗，五穀神有兩個神誕日，說是因為當地水稻一年兩熟，為報答神恩，故行夏秋二祭，時間定在兩次收成後的月中即農曆六月十五和十月十五；一說五穀神誕原來是六月二十六日，滿清入關後，清王朝為探測民心，試行政令，遂定十月十五為五穀神誕，令民易時祭拜，人們終於照辦，於是流傳下來。

　　潮汕農民在農曆六月十五和農曆十月十五早上，用米筒裝白米，貼一圈紅紙，插上三支香，便算是五穀主神位。有的地方如潮陽，則有裝在小鏡框裡的神農像掛在神座上供奉。

　　農民祭祀的供品除三牲或五牲、果蔬外，祭品裡還有用米粉、花生、油麻、黃豆等混合製成各種象形的粿品：穀穗粿、人仔粿、豆目粿、尖擔粿、谷籮粿等，澄海一帶還用米粉作餡皮，用蘿蔔絲、花生仁、芹菜等作餡，做成挑稻草用的扁擔狀的“尖擔”。

　　祭拜五穀神的香案上，還要擺上5碗新米飯、5杯茶、5杯酒。焚香禮拜時，用“五穀豐登，米糧充足”的祝語來答謝穀神。

　　潮汕一帶的城鎮米店以五穀主為行業神，因此過去在五穀神誕時往往休業演戲酬神。而一年中除了這兩個日子，潮汕民眾每逢兄弟分家，要在分家那日拜五穀母，表示從此另開爐灶，請五穀母保佑年豐人壽等，若碰到家裡有歡喜事，即進宅，娶親，遊神賽會等，也都要拜五穀母。

　　農曆十月十五是下元水官大帝誕辰也是溫元帥誕辰。

　　下元水官大帝全稱下元三品解厄水官洞陰大帝，隸屬太清境，水官大帝由風澤之氣和晨浩之精結成，總主水中諸大神仙，每逢十月十五日，即來人間，校戒罪福，為人消災。

　　溫元帥姓溫，名瓊，東嶽十太保中的第一太保，道教護法將神。

　　十月十五是什麼日子十月十五日在古代被稱為下元節，是一個很重要的節日。在這一天，人們要祭祀水官大帝、太上老君以及天地祖先等。此外，還有禁止屠殺、禁止判極刑、張燈等活動。

　　一、祭祀太上老君、水官大帝等

　　道教形成於漢代，是我國重要的民間宗教，擁有眾多信徒。它奉道家創始人老子為太上老君，據說太上老君出生於十月十五，所以人們在十月十五要祭祀太上老君。

　　另外，道教認為天官、地官、水官分別掌管著天、地、水，而這三位神靈分別生於正月十五（上元日）、七月十五（中元日）和十月十五（下元日）。上中下三元，都是為了祭祀和紀念天地水三官的。天官賜福，地官赦罪，水官解厄，三官造福人類，是大道。十月十五是水官的誕辰日，所以要祭祀水官大帝。據說，水官大帝也叫暘谷帝君，掌管天下之水，傳說中他是大禹的化身，估計是從大禹治水那裡來的。它能夠排解水患，保障一方水土和百姓平安。所以人們把它稱為解厄之神，在下元節時，民間要舉行儀式祭祀他，有些地方還設道場誦經，祈禱消災解厄。

　　這樣的習俗在宋明時期較為盛行，清代以後，人們在下元節逐漸從祭水官發展為祭祀天地祖先，甚至祭祀山川之神了。這可能是由於道教的發展，逐漸與儒、釋相結合，而節日的習俗也隨之逐漸發展變異了。

　　二、祭祀自家祖先

　　下元節和中元節、上元節並稱“三元”，都是中國傳統的祭祀節日。雖然很多人不太瞭解下元節，但是在很多地方還是保留著下元節祭祀祖先的活動。

　　祭祀祖先的形式可能因各地風俗有別，一般的流程是：在下元節月亮出來的時候，把家譜、祖先像、牌位等供於家中上廳，然後安放供桌，擺好香爐、供品，開始祭祀祖先亡靈，祈求祖先保佑。

　　2021年農曆十月十五是下元節。下元節是中國傳統節日，為農曆十月十五，亦稱“下元日”、“下元”。正月十五中國稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之；七月十五中國稱中元節，祭祀先人；十月十五中國稱下元節，祭祀祖先。

　　下元節的由來下元節的來歷與道教有關。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。下元節，就是水官解厄暘谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據考察，錄奏天廷，為人解厄。”這一天，道觀做道場，民間則祭祀亡靈，並祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執行日期的規定。

　　此外，在民間，下元節這一日，還有民間工匠祭爐神的習俗，爐神就是太上老君，大概源於道教用爐煉丹。

　　下元節習俗1、祭祀祖先：下元節也有祭祀祖先亡靈的習俗，我國很多地區的人們，都會在這一天，到家廟、祠堂去祭拜祖先，有著祈福消災的美好寓意。

　　2、祈願神靈：在下元節的時候還有祈願神靈的風俗，下元節與道教有關，道家三官，下元節對應的是水官，下元節祭祀水神，有消災解厄、祈求豐收的美好寓意。