1、半截李一味地聽從同伴的意見，和其他弟兄一起葬送了生命。
2、半截李，南派三叔小說《盜墓筆記》《老九門》中的虛擬人物，九門提督之一，位列上三門，在九門回憶中曾與張大佛爺在一起，親手用軍刺殺過日本大佐，佛爺稱其為“老李”。是老九門中最陰狠的人，陳皮阿四不敢對其打主意。番外中提到與解九爺的大宅相鄰，並且解九爺母親的遺物都堆在了半截李的老宅子。曾以解九爺的視角交代三爺“連陳皮阿四都不如”“卑鄙者裡的祖師爺”，但李三爺有一個絕對的軟肋，就是他的嫂子。李三爺為人沒有底線，吳老狗、齊老八、解九爺對之感到畏懼，在三爺嫂子生孩子時，三者都擔心去陪三爺會被殺，當三爺突然安靜的時候，則是他最可怕的狀態，這種樣子下的三爺已經徹底失控。
王立群：李斯突破了政治家的道德底線
李斯之死是秦帝國迅速崩潰的重要原因之一。
李斯是輔佐秦始皇統一天下的重臣，秦帝國建立之後李斯為秦帝國兼併六國成功後的大統一做出巨大的貢獻。秦始皇所有政績中都有李斯的一份功勞。
李斯早年為郡小吏，後從荀子學帝王之術，學成入秦。初被呂不韋任以為郎。後勸說秦王政滅諸侯、成帝業，被任為長史。秦王採納其計謀，遣謀士持金玉遊說關東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。秦王政十年（前237年） 下令驅逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，被秦王所採納，不久官為廷尉。在秦王政滅六國的事業中起了較大作用。秦統一天下後，與王綰、馮劫議定尊秦王政 為皇帝，並制定有關的禮儀制度。被任為丞相。他建議拆除郡縣城牆，銷燬民間的兵器；反對分封制，堅持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》等百家 語，禁止私學，以加強中央集權的統治。還參與制定了法律，統一車軌、文字、度量衡制度。
公元前210年，秦始皇死於沙丘，李斯更是肩負著維繫帝國的重大責任。特別是趙高企圖篡改秦始皇的遣詔之時，唯李斯一人有挽狂瀾於既倒之力。雖然趙高已經串通了胡亥，但是，如果得不到李斯的認可，趙高要想成功，絕非易事。
但 是，趙高的一句話擊中了李斯要害：如果扶蘇即位，丞相之位理應由扶蘇更熟悉、更信任的蒙恬擔任。李斯為了保住自己的相位，終於接受了趙高篡改始皇遣詔的政 變。李斯在利益的權衡之中，選擇了一個最不該做的選擇，同意了趙高的陰謀。賜死扶蘇，誅殺蒙恬、蒙毅，保住了自己的相位。但是，伴隨著趙高日益囂張的權 勢，李斯最終還是慘死在趙高的屠刀之下。
李斯雖然想保住秦帝國，想保住自己的相位，但是，最終連自己的生命也未能保住。這是李斯的悲劇！
在選擇時應該選擇的是勇敢，不該選擇的是怯懦，放棄時不該放棄的是愚蠢，該放棄的是睿智。
李斯最大的悲劇是他突破了一個政治家的道德底線。李斯如果能夠堅守“奉主之詔，聽天之命”的原則，不放棄一個政治家的道德底線，他會走到被殺這一步嗎？雖然歷史不能假設，但是，如果仁義著稱的扶蘇即位，李斯至少不會遭冤獄而棄市。
底線是人生不可逾越的規則，是人生不可逾越的最低標準；超越底線將會付出重大的代價。每個人的一生都會面臨許許多多的選擇。當這些選擇擺在我們面前的時候，我們都將會面臨著一場考驗。所有考驗的本質其實只有一條：堅守底線還是放棄底線。
我們所說的每個人，毫無例外也包括了政治家。政治家的道德底線同樣不能逾越。一旦突破底線，整個國家將會為此付出代價。因為政治家是對國家負有重大責任的人。
李斯作為秦帝國的丞相，逾越一個政治家的底線，導致了趙高陰謀的得逞，加速了秦帝國的滅亡。
南唐後主李煜 古往今來載入史冊的忠臣名士數不勝數，即便在五代十國的南唐，後主李煜作為君王比較昏庸，他手下忠君之士也有不少。可惜這些忠烈之士大多淹沒在歷史當中。
冒死勸諫的汪煥。李煜特別崇尚佛教，他自號蓮峰居士、鐘山隱士，宮中設有佛堂，常請來高僧講法，又親自帶領宮娥嬪妃誦經拜佛，因而荒廢朝政。其間有兩位大臣相繼進諫，結果一人被判刑，一人遭流放。然而，當時安徽歙縣人汪煥不顧個人安危，又一次冒死進諫。他上奏說，南朝梁武帝蕭衍迷信佛教，曾刺破手指以血抄寫經書，披頭散髮讓和尚踐踏，並捨身出家甘願做佛家的奴僕，最終卻落了個國破人亡，自己餓死在宮中。現在陛下信奉佛教，雖然沒有梁武帝那樣痴迷，但只怕將來難免重蹈覆轍。李煜看完奏摺後拍案而起，大罵汪煥。後來靜下心來一想，汪煥也是赤心一片，勇氣和忠誠讓人佩服，所以非但沒有治汪的罪，反而晉升了他的官職。
滿門忠烈的李雄。當時李雄將軍鎮守南唐西部，當宋軍來攻時，他指揮手下浴血奮戰所向無敵。聽說國都遭到圍攻，他沒有像其他人一樣坐視不理，親自率兵東下救援，列陣溧陽與宋軍決戰，結果戰死疆場。他的幾個兒子同在軍中，也都死在宋軍刀劍之下，全家有8口人都為南唐獻出了生命。可嘆的是，他們為國捐軀卻並未得到朝廷的封贈，後人只有從《吳唐拾遺錄》中瞭解他們的事蹟。
誓與南唐共存亡的吳主簿。歐陽修曾為南唐的一位縣主簿作《吳某墓銘》，這個“吳某”也是一位對南唐忠心耿耿的文人。宋將曹彬率軍攻克池陽後，派使者到各縣招降。彭澤縣令想開城投降，身為主簿的吳某卻說，食君之祿當為國盡忠，能與國家同生死共存亡是臣子的光榮，於是殺掉來使，決心死守彭澤。李煜投降後，吳某被宋軍抓獲，宋軍主將責備他殺害使者，吳某慷慨激昂說：“各為其主，本來就該如此。”宋將佩服他的忠貞，因而釋放了他。
這些南唐忠臣的事蹟，起初史料少有記載，直到南宋皇帝下旨編撰九朝國史，才得以散見於其他雜記。南宋著名文學家洪邁在《容齋隨筆》裡對這些人表示了極大的崇敬，他說，假如有史官能把他們的名字與事蹟附於《李煜傳》之後，就是對他們九泉之下的亡魂最大的安慰。
李煜在成為臣虜後才明白，文學藝術並不能使世界和諧，所以他在《破陣子·幾曾識干戈》中感嘆：“四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈。一旦歸為臣虜，沉腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。垂淚對宮娥。”那些忠臣義士們知道這個亡國之君的悔恨和痛苦，也當稍稍有所安慰吧。