南京的宗教信仰，南京信仰什麼？

　　南京是具有深厚文化底蘊，最先開始，南京人以信奉道教和佛教為主，隨著後來基督教、天主教、伊斯蘭教的傳入，現在的南京已經是個多宗教交匯的城市，南京文化因此更加豐富。現在我們就來了解下南京的那些宗教信仰。

　　道教

　　六朝時期，金陵道士葛洪、陸修靜、陶弘景等人在煉丹術、神仙家方面做了很大的發展。金陵茅山是著名的道教聖地。民國時期，白下路鬥姥宮曾為南京道教活動中心。現今，升州路天后宮由全真教傳人住持。

　　佛教

　　佛教在東漢末年傳入南京，到南朝時已經相當繁盛，當時有“南朝四百八十寺”的說法。歷經六朝、唐宋、明清，興衰交替。至民國，南京再次成為中國佛教活動中心，到1957年有佛寺170餘所。

　　歷史上南京曾是三論宗、法眼宗等佛教宗派的發源地。現在南京的著名寺廟有棲霞寺、雞鳴寺、靈谷寺、毗盧寺等，南京的金陵刻經處是世界範圍內漢文木刻佛經的出版中心。2008年，在明代大報恩寺遺址附近發現了供奉“佛頂真骨”的七寶阿育王塔，在佛教界引起轟動。

　　基督教

　　南京是基督教在中國的全國性中心之一，有20多座教堂和50處聚會場所，設有金陵神學院和江蘇聖經專科學校（江蘇神學院）兩所神學學校，基督教社會服務機構愛德基金會以及世界最大的聖經印刷公司愛德印刷公司都在南京。在南京，基督教的地方教會、真耶穌教會和基督復臨安息日會三個教派規模較大，其中地方教會信徒4000人，真耶穌教會信徒3200人，基督復臨安息日會1100人。南京城區的幾處重要聚會場所包括聖保羅堂、太平南路聚會場所、基督教莫愁路堂、江蘇路堂和鼓樓頭條巷聚會場所等。

　　天主教

　　天主教在南京的傳教歷史始自400多年前的利瑪竇，截至2010年在南京約有天主教信徒3000人。石鼓路天主教堂是天主教南京教區的主教座堂。南京本身的天主教活動不太突出，但是以南京為中心的南京教區轄區面積廣闊，其中包括無錫一帶的天主教徒集中分佈區域，教徒總數在江蘇省佔有很大比例。

　　伊斯蘭教

　　明朝初年，南京穆斯林人口曾達到10萬人，佔全市人口近十分之一，後來南京一直是東南沿海各省中回族最為集中的城市。目前南京的回族居民約有8萬人，佔江蘇省回族人口的一半左右。南京最重要的清真寺是位於升州路28號的淨覺寺。南京的穆斯林大多屬於格底木派，也有哲和林耶派和伊合瓦尼派的信眾。

　　隨著社會的發展，宗教的崛起，不斷地在人們當中傳播，越來越多的人都開始淪陷。有的太過於相信，就此被不法犯罪分子利用，甚至殘害同胞。每個人都有自己的信仰，不過不能過分的信奉這些東西。那麼，接下來一起走進柯爾克孜族文化看看他們的宗教信仰吧。

　　歷史上，柯爾克孜人最早信仰薩滿教。約在公元10世紀柯爾克孜人的意識中還充滿著崇拜自然神的宗教觀念，主要是水神和草神。這跟當時柯爾克孜人（時稱黠戛斯）以遊動的畜牧業經濟為生有密切關係。

　　由於當時生產發展水平低下，人們對自然界的種種自發現象（如天旱缺水、牧草枯萎等）無法理解而又無力抗拒，於是相信在這些現象後面有超自然的力量，即有神靈在主宰著。因為水和草對於人和牲畜來說太重要了，所以柯爾克孜人對主宰著這兩者的神最為崇拜。同時，他們還崇拜大自然的其他現象。

　　柯爾克孜人最初是崇拜圖騰。有名的圖騰是雪豹和鹿，柯爾克孜族世界著名作家艾特瑪托夫的小說《白輪船》講述的也是跟母鹿有關）。除此，還信仰“烏買”女神信奉祖先和天神，他們朝南方禱告，崇拜太陽，認為火星不吉利。

　　到了清代，才轉信伊斯蘭教，屬於正統的遜尼派。柯爾克孜族絕大部分人信仰伊斯蘭教。他們早在16世紀中葉就已經開始信奉伊斯蘭教了。他們信仰伊斯蘭教遜尼派的哈納菲派。禮拜寺是教徒活動的主要場所。禮拜寺多數建在城市。教規五功：“念功”、“拜功”、“課功”、“齋功”、“朝功”。

　　宗教禁忌

　　忌踩鹽和食物。鹽和食物自古被族人視為神聖物品，故認為踩踏鹽與食物為極大罪過。此外，古代柯爾克孜人還忌跨越象徵食物寶藏的餐布，忌坐由牲畜絨毛搓成的毛繩，忌跨越花繩（據傳該族視狼為圖騰，而狼跨越花繩）等原始宗教性禁忌習俗。

　　忌對月亮、星星訴苦。該族先民認為星代表人的生命，是人的命星，月是冷神，向其訴苦是一種罪過。

　　忌傍晚睡覺，易被妖魔纏身。

　　忌晚上往外拿白色的東西。因奶為白色，是該族主要食品，故視白為財富、為幸運、為神聖色。晚上從家裡往外拿白色的東西，這等於拿走財富與幸福。

　　忌黑，認為黑色可引起恐懼，帶來災難，為邪惡、黑暗、絕望之象徵，故除喪禮中穿黑色衣服外，日常生活中忌諱黑色。

　　人們對超自然力量的崇拜，到出現信仰的寄託，直至宗教信仰的最終形成，這一傳統的漢族文化幾千年來，提倡以仁為中心，重視倫理教育，由孔子、孟子思想體系形成的儒家學說對漢族產生著深刻的影響。

　　中國傳統上為以祖先信仰為主，並且具有儒、釋、道三教合流的宗教信仰傳統和特點，同時存在其它多種宗教。漢族宗教文化，有“儒道釋”三教之說；一般的中國人，在祖先崇拜的基礎上，都受到儒、道、釋三教思想的影響，稱之為中國民間信仰。

　　其中道教是中國土生土長的宗教，是漢族傳統宗教信仰之一。它淵源於古代的巫術、秦漢時的神仙方術以及陰陽五行學說等。在發展過程中，還糅合了儒家和佛教的某些理論和教規、儀式，形成了十分龐雜的思想體系。黃老道是早期道教的前身。

　　所謂黃老道，是古代假託黃帝和老子思想的一種宗教，原是一種政治、哲學流派，起源於戰國，盛行於西漢。史學界和道教界一般認為道教初創於東漢中葉，奉老子為教主，以《道德經》（《老子五千文》）、《正一經》、《太平洞極經》為主要經典，並自稱出於太上老君的口授，造作道書，於是道教逐漸形成。

　　此後，在道教的發展史上，先後產生了太平道、天師道等數十種宗派。唐宋時期，道教大盛。13世紀以後，道教正式分為正一、全真兩大教派。信奉正一道的道士毋須出家（亦有少數出家者），在家修持，可以結婚，俗稱“火居道士”或“俗家道士”。

　　影響最深的便是儒家了，它是先秦時期由孔子所創立，此後長期主宰中國封建上層建築及其意識形態的思想流派。也有人認為它是一種特殊形式的宗教，即儒教，孔子是教主。

　　儒在古代是一般學者的通稱。不僅“有道術者皆為儒”，而且那些設教傳授知識的學者，即所謂“諸侯保氏有道術以教人者”，“鄉里教人以道義者”，均屬“儒”之行列。孔子是中國歷史上第一位進行公開教學的大教育家，他和他的學生設教講學，把古代為貴族所專有的禮儀和其他各種知識傳播到民間，逐漸形成一個學派，後人稱之為“儒家”。

　　佛教傳入中國的確切年代尚無定論，異說頗多，大體在公元前後兩漢之際。主要有漢傳、藏傳和南傳佛教三大派別。從南北朝開始中國佛教進入興盛發展階段。南北朝時佛教已遍佈全國，出家、在家佛教徒數量增加很快。

　　如北方的長安僧尼過萬，南方的建業（今南京）有佛寺數百座。隋唐時期是中國佛教鼎盛之時。隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇通道教，但對佛教等其它諸多宗教都採取寬容、保護政策。中國佛學逐步發展成熟。

　　漢族對龍鳳的崇拜在民間習俗中也佔有極重要的地位。漢族對龍鳳的崇拜，滲透到生活的各個領域，形成一系列特殊的傳統習俗。民間還有把鳳凰當做愛情象徵的習俗。龍鳳紋飾也就成了漢族傳統文化的象徵。

　　漢族沒有一個為全民族所信仰的宗教，但遠古時期傳下來的"萬物有靈"的觀念，對大自然的崇信，始終影響著漢族的信仰民俗。由於認為世上存在著主宰物質世界的、超自然的、具有人格和意識的神靈，所以漢族歷來信仰"神仙"。古代漢族崇拜的神仙眾多。

　　在漢族民間，一些歷史人物也變成了人們崇拜偶像神，如所謂“八仙”，原來都是歷史上的人物。又如三國時關羽也被尊為神，關公廟遍佈南北。其他歷史中被擁戴為神，塑成偶像，隨香火的就更為普遍。另外，三十六行各行各業也都有自己的“祖師”被奉為神祇。