南京藝術瑰寶：南京白局文化

　　在眾多即將逝去的中華優秀藝術文化中，白局也算是一個。白局是南京地區民間的方言說唱，是南京唯一的古老曲種，歷史十分悠久。白局說的全是南京話，唱的是俚曲，是一種極具濃郁地方特色的說唱藝術，也是南京文化的代表之一。

　　歷史源流

　　南京白局始自明代織錦工人用南京方言演唱俗曲，小調、民歌以自娛自樂，隨著時間的推移，逐漸發展為一種南京特有的曲藝曲種。“白局”一詞，顧名思義，因演唱者不取報酬，“白唱一局”，故名“白局”，又因源自南京，故名“南京白局”。

　　明代初期南京是京師，中後期是留都，因此南京雲錦在明代是一個最高峰時期。明代南京的織錦機房中，機房很高，因為織機也很高，差不多三米左右，頂上坐一個人，稱為“拽花工”；下方坐一個人，稱為“織手”，這是要求很高的技術活，而且幹活時枯燥乏味，為了調劑這種單調的織錦生涯，織錦房裡的工人開始自娛自樂，唱一些小曲、方言調子，題材多半輕鬆詼諧，偶爾也有時事段子，幾代織錦工人傳承下來，就演變成後代乃至現在的南京白局。

　　清代康熙年間，八旗包衣曹氏家族曹寅主管江寧織造，清宮龍袍就是雲錦縫製，其製作精細、複雜，有“寸錦寸金”之稱，此時的南京雲錦業是又一個鼎盛時期，在此時南京白局也創作出更多的段子。

　　南京白局的盛衰隨著南京織錦業的發展變化而起落。

　　表演形式

　　白局的表演有說、唱，偶爾加上身體動作，使用的是地道南京方言，稱為“新聞腔”或“數板”。由於新移民的湧入和方言的變遷，有些詞和現在通行的南京話也不一樣，比如說“鴨子”讀作“呦子”，“大媽”讀作“多嬤”。尾音兒化重，跟京味兒化音的區別在於連讀而且上揚，象“碟子、碗”，讀起來就是很快“的兒窩兒”……用文字來轉化語言藝術，太難了。

　　傳承意義

　　南京白局主要流傳於江南一帶，群眾基礎光，歷史悠久，因此具有獨特的文化價值。南京白局是南京方言的藝術昇華，南京方言的精髓都貫穿在白局的說唱藝術之中，某種程度上是傳承南京古方言和古漢語的文化載體，對於現代人學習古漢語的發音、語法具有獨特的作用。

　　另外，南京白局的說唱內容十分豐富，題材多樣，尤為可貴的是反映了當時社會的重大新聞和社會焦點事件、當地人的生活主題，可以說白局在古代某種程度扮演著當代新聞媒體的作用，甚至其影響要比現代媒體還要深遠廣泛，是人民瞭解南京的風俗文化和歷史社會的研究的重要資訊載體。第三，白局由於在發展演變中借鑑吸取了揚州清曲和明清俗曲的風格，因此對於研究其他戲曲的文化也有重要的參考價值。

　　南京白局的代表人物為徐春華。徐春華1942年出生，1960年進入南京白局劇團學習，從事白局事業半個多世紀。五十多年來，由於堅持不懈地創作表演白局、收集相關資料、整理傳統曲目，為白局的延續和發展做出巨大的貢獻。 2008年被國家評為“南京白局省級代表性傳承人”，同時被南京市檔案局評為“南京市百位名人”，也是“中國文藝家協會會員”、“中國語言資源有聲資料庫 南京白局發音人”。

　　文化是一種社會現象，也是是歷史的縮影。文化的種類繁多，中國作為歷史悠久的四大文明古國，文化自然是少不了的。大慶的葉貼畫文化是民間藝術的瑰寶，下面一起來大慶文化裡看看吧。

　　全世界共有植物40餘萬種，每一種植物都有它特定的形態和色彩，例如披針形、倒披針形、卵形、倒卵形、圓形、橢圓形、三角形等20多種葉形。有的葉緣還有多種變化，有鋸齒形、波紋形、缺刻形；有的表面光滑，有的佈滿茸毛；有的堅挺，有的柔軟。

　　真是葉葉不相同，片片有變化。每種葉片都有它的特點和魅力，如果我們仔細觀察和欣賞，就會為它的美麗形態和精細結構而讚歎。利用各種植物的枝葉可以製作出風格獨特、形式新穎的葉貼藝術作品——葉貼畫。

　　葉貼畫主要是利用植物的葉片，不過，植物的花朵、莖幹、枝條中也有很合適的製作材料，特別是葉貼花鳥畫，起連線植物葉片、花朵作用的枝條在畫面上也非常重要，它相當於繪畫作品中的線條。

　　製作葉貼畫，首先得采集各種植物枝葉。採集完植物葉片後要進行整理，經過整理後的材料，要用吸水紙層層疊放，用夾板捆住壓實，有條件的要放入烘箱內烘乾，沒條件的則要放到陽光下自然風乾。經過上述這些加工、整理過的材料就能用於葉貼畫的製作了。

　　葉貼畫的製作一般經過立意、構圖、選材、製作、裝飾等步驟。而畫框、底板（三合板）、襯紙、粘合劑、顏料等都是不可缺少的材料。其中，粘合劑的選擇很重要。首選的粘合劑是用來粘合木材的白乳膠。白乳膠無臭無毒，而且乾燥快。市面上的白乳膠有兩種，一種膠液乾燥後膠膜呈白色，一種膠液乾燥後膠膜呈透明狀，通常選後者。

　　製作葉貼畫，要儘可能地保留和利用植物枝葉原有的形態特徵。雖然必要時可以對某些材料進行一定程度的剪下、拼接、重疊。