抬猴爺是過去邯鄲縣南呂固一帶人們求雨的一種形式。猴爺就是孫悟空,因在《西遊記》中孫悟空有呼風喚雨的本事,故被人們當作神靈來祈求獲得降雨。一到伏天容易鬧旱災,一鬧旱災大會首就要組織人抬猴爺求雨。抬猴爺的儀式十分隆重。全會群眾集中在村東呂祖廟內,由大會首組織專人,把猴爺從廟內抬到廟前空地的方桌上。抬的時候,鼓樂齊鳴,鞭炮轟響,焚香燒箔。
方桌的四周用柳條遮蔭,這種作法是讓猴王出來看看天旱的嚴重程度,體察一下群眾急切的下雨心情。方桌上放一些供品,一般是素菜,饅頭之類。每天上三次香。求雨天數一般以七天為一個期限。七天過後,如果不下雨,把柳枝全拔掉,讓太陽曝曬。你猴爺不為民辦事,咱就不客氣,讓你也嚐嚐天旱的滋味。據傳說有時會把猴爺曬得混身冒汗,才勉強下點兒雨。七天過後下了雨——一般能下——大家會認為是孫悟空顯靈,大會首便組織人抬著猴爺沿街遊行,鑼鼓喧天,鞭炮齊鳴,這叫“誇官”。之後搭救臺唱戲,這戲叫“謝雨”戲。一般唱三天,也有唱五天的,如果收的錢多,還可以多唱。
抬猴爺是過去邯鄲縣南呂固一帶人們求雨的一種形式。猴爺就是孫悟空,因在《西遊記》中孫悟空有呼風喚雨的本事,故被人們當作神靈來祈求獲得降雨。一到伏天容易鬧旱災,一鬧旱災大會首就要組織人抬猴爺求雨。抬猴爺的儀式十分隆重。全會群眾集中在村東呂祖廟內,由大會首組織專人,把猴爺從廟內抬到廟前空地的方桌上。抬的時候,鼓樂齊鳴,鞭炮轟響,焚香燒箔。方桌的四周用柳條遮蔭,這種作法是讓猴王出來看看天旱的嚴重程度,體察一下群眾急切的下雨心情。方桌上放一些供品,一般是素菜,饅頭之類。每天上三次香。求雨天數一般以七天為一個期限。七天過後,如果不下雨,把柳枝全拔掉,讓太陽曝曬。你猴爺不為民辦事,咱就不客氣,讓你也嚐嚐天旱的滋味。據傳說有時會把猴爺曬得混身冒汗,才勉強下點兒雨。七天過後下了雨——一般能下——大家會認為是孫悟空顯靈,大會首便組織人抬著猴爺沿街遊行,鑼鼓喧天,鞭炮齊鳴,這叫“誇官”。之後搭救臺唱戲,這戲叫“謝雨”戲。一般唱三天,也有唱五天的,如果收的錢多,還可以多唱。
猴鼓舞是中國2008年公佈第二批國家級非物質文化遺產之一,而貴州省卡蒲鄉從2002年起便開始在小學中設定猴鼓舞課程,保護這一非物質文化。
卡蒲鄉毛南族的猴鼓舞來自一個感人的傳說--一個小男孩山上採果子時和家人走散,無奈之下,他只能和山中的猴子生活在了一起。十多年後,他的母親因為過度思念他而去世,他突然聽到從自己家中的傳出的祭祀的銅鼓聲,想到可能是自己的母親過世了。悲痛欲絕的他奔回家中,因為不會說話只能發出像猴子一樣的叫聲,圍著獸皮鼓不停地跳舞。
據瞭解,毛南族的猴鼓舞可以追溯到上世紀50年代。最初只用於祭祀活動,後面逐漸推廣到紅白喜事和節慶假日中。“對於村裡的小孩來說,猴鼓舞是一種很平常的娛樂活動,很多小孩都會,這個是一代一代傳下來的。”卡蒲鄉鄉委書記石仕洪告訴記者。
石仕洪還表示,卡蒲鄉從2002年就開始著手對猴鼓舞的保護。在卡蒲鄉的小學中,特別設定了教授猴鼓舞的課程,從一、二年級的小學生開始培養。“我們設定了猴鼓舞的傳承人,也設定了專門的培訓基地,為的就是把這種民族文化一直延續下去。”
連結:猴鼓舞的典故
相傳,在一個林木茂密、山明水秀的地方,住著一戶人家,丈夫早亡,遺下三個兒子,妻子一人含辛茹苦,以到山上採集青岡子釀酒維持生計。一天,兄弟三人到山上採摘青岡子,不知不覺小兄弟與兩個哥哥走散了,兩位哥哥採到天快黑的時候才發現弟弟不見了,連忙跑回家叫來母親和村裡的鄰居,打著火把上山去找,但是一連三天都找不著,他的母親為痛失兒子,每天都以淚洗面,時間一長,就把眼睛哭瞎了。
這個小兒子發現哥哥不見了心裡十分害怕,滿山遍野哭喊著尋找兩位哥哥,不知不覺中走到密林深處,迷失了回家的路,最後一不小心就掉進了山洞裡,原來他掉進的是猴子居住的山洞,洞裡住著一大群猴子,小兒子在洞裡和猴子一起生活、玩耍,餓了就吃猴子們摘來的野果,渴了就和猴子們去喝山泉水。年長月久,這個小孩的身上漸漸的長滿了毛,而且也學會了猴子的語言,連原來的話也不會說了。
過了許多年以後,這個小孩子的母親因為思念兒子過度,就憂鬱而終,按照毛南族的民族習俗,在出葬那天法師要用銅鼓來祭祀死去的老人,一時間陣陣低沉的銅鼓聲響徹雲霄,傳到了千里以外的荒山上,正在猴群裡玩耍的小兒子聽到了遠處傳來家鄉熟悉的銅鼓聲,就順著鼓聲找到了回家的路,他走到離村子不遠的地方仔細張望,發現銅鼓聲正是從自己家裡傳出,而且門前掛著白布,兩位哥哥跪在棺材前一邊哭一邊燒香燒紙,便意識到母親已經去逝,就不顧一切地往自己家跑去,但跑到門口後,才發現家裡的人已認不出自己了,自己也不會說話,只會發出像猴子一樣的叫聲,他為了向母親表達自己的思念和悲傷之情,他撿起一段空樹筒,用圍在腰間的獸皮蒙上,做成了一面獸皮鼓,他舉起獸皮鼓手舞足蹈的邊喊邊叫口裡發出“嚎、嚎、嚎”的聲音,並且圍著獸皮鼓不停的跳舞,以表達自己離開家人多年的悲傷心情,在場的人開始還以為是山坡上的猴子在胡鬧,但見到他眼裡不停流著淚水,總是不願離去,才想到他是不是十多年以前丟失的小孩,當兩個哥哥認出他的時候,兄弟三人跪在母親的靈前已經泣不成。
1、諸葛瑾,字子瑜,琅邪陽都人。三國時期吳國重臣,諸葛亮之兄,諸葛恪之父。經弘諮推薦,為東吳效力。諸葛瑾胸懷寬廣,溫厚誠信,得到孫權的深深信賴,並努力緩和蜀漢與東吳的關係;
2、建安二十四年,諸葛瑾跟從呂蒙征討關羽,封宣城侯;
3、建安二十五年,呂蒙病逝,諸葛瑾代呂蒙領南郡太守,駐守公安。孫權稱帝 ...
1、作者:辛棄疾
2、何處望神州?滿眼風光北固樓。千古興亡多少事?悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪,坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手?曹劉。生子當如孫仲謀。
3、譯文:什麼地方可以看見中原呢?在北固樓上,滿眼都是美好的風光。從古到今,有多少國家興亡大事呢?不知道。往事連綿不斷,如同沒有盡頭的長江水滾 ...
南鄉子·登京口北固亭有懷,【作者】辛棄疾,【朝代】宋:何處望神州?滿眼風光北固樓;千古興亡多少事?悠悠;不盡長江滾滾流;年少萬兜鍪,坐斷東南戰未休;天下英雄誰敵手?曹劉;生子當如孫仲謀。
譯文:什麼地方可以看見中原呢?在北固樓上,滿眼都是美好的風光。從古到今,有多少國家興亡大事呢?不知道。往事連綿不斷 ...
《南鄉子·登京口北固亭有懷》:是宋代大詞人辛棄疾的作品。此詞透過對古代英雄人物的歌頌,表達了作者渴望像古代英雄人物那樣金戈鐵馬,收拾舊山河,為國效力的壯烈情懷,飽含著濃濃的愛國思想,但也流露出作者報國無門的無限感慨,蘊含著對苟且偷安、毫無振作的南宋朝廷的憤懣之情。
典故:《三國志·吳書·吳主傳》注引《 ...
1、⑴南鄉子:詞牌名。
2、⑵京口:今江蘇省鎮江市。北固亭:在今鎮江市北固山上,下臨長江,三面環水。
3、⑶望:眺望。神州:這裡指中原地區。
4、⑷北固樓:即北固亭。
5、⑸興亡:指國家興衰,朝代更替。
6、⑹悠悠:形容漫長、久遠。
7、⑺年少:年輕。指孫權十九歲繼父兄之業統治江東 ...
陵水南彎猴島門票對本地人不打折。
陵水南彎猴島門票是163元每人,開放時間是每天上午8點到下午5點。
南灣猴島位於海南省陵水縣南約14公里的南灣半島,三面環海,是我國也是世界上唯一的島嶼型獼猴自然保護區。 ...
舞蹈是一門藝術,用人用肢體動作表達出另外一種語言,也可以結合一下樂器一起表演更為生動。舞蹈可以表達出很多種意思,包括求偶、禮儀等等。毛南族打猴鼓舞是一種祭祀的舞蹈,本期毛南族文化為大家帶來南族打猴鼓舞。
“猴鼓舞”是貴州省毛南族一種用於喪葬活動、由巫師表演的傳統舞蹈,流傳在平塘縣部分鄉村。“猴鼓舞”分 ...