南嶽黃庭觀供奉什麼菩薩
南嶽黃庭觀供奉什麼菩薩
南嶽大廟是佛教、道教和儒教三教並存的寺廟。道教八觀、佛教八寺和御書樓等建築代表了三教合一的性質。大廟的香火十分旺盛,每年在重要的日子都有盛大的廟會。朝拜的人們不僅來自於湖南、廣東等附近省市,也有港澳人士、東南亞華人和日本人。正殿中設有嶽神座位,歷代統治者對嶽神都加賜封號。如唐初封為“司天霍王”,唐開元年間又封為“南嶽真君”,宋代加封為“司天昭聖帝”等。如今供奉的是“南嶽聖帝”,由於南嶽大廟供奉的既不是佛教的釋迦摩尼、也不是道教的元始天尊,而是一個代表福壽意義的“南嶽聖帝”,所以無論是佛教還是道教都能接受,這可能就是佛教、道教和儒教三教並存的原因之一,而作為老百姓,只要能他們帶來福祉,就值得他們去朝拜。殿內正中供奉的是“南嶽司天昭聖帝”,即火神祝融。
南嶽大廟是什麼菩薩
1、南嶽大廟,是中國江南最大的古建築群,有江南第一廟、南國故宮之稱。南嶽大廟分為九進四重院落,四周圍以紅牆,角樓高聳,頗似北京故宮風貌。南嶽大廟佛道共存,東側為八個道觀,西側為八個佛寺,堪稱我國寺廟一絕;
2、南嶽主祀的神是南嶽聖帝,一說其神號為祝融氏,一說其神名為澤光。南嶽聖帝是南嶽最大的菩薩,代表神在觀察、在思考、在暗示,擁有凡人不可能達到的大智慧、大胸襟、大眼界,思接千古,預言未來。因而不論達官貴人、平民百姓甚至皇帝,均對他敬畏幾分。這種特定的需要背景,決定了南嶽大廟必須保持相對的穩定,並且可以持續發展。
南嶽祝融峰是什麼菩薩
南嶽祝融峰是南嶽聖帝菩薩。祝融峰位於湖南省東部中間的南嶽衡山,挺拔突起,高出芙蓉、紫蓋、天柱、祥光、煙霞、軫宿諸峰之上,祝融峰,海拔1300.2米,高聳雲霄,雄峙南天,是南嶽衡山72峰的最高峰和主峰。其景點包括老聖殿、上封寺、望月臺、南天門、會仙橋等景點,是一個以自然景觀為主,人文景觀為輔的景區。每年數以百萬計的遊客來此觀日出,看雲海,賞雪景。“祝融萬丈拔地起,欲見不見輕煙裡”,“祝融峰之高”被譽為“南嶽四絕”之首。
南嶽山脈之首——雨母山
雨母山原名雲霧山,因地形影響,易起雲成霧,常有云霧繚繞而得名。清雍正年間,執政衡洲的朱道臺因久旱不雨,百姓遭災,便慕名來雨母山赤松子壇祈雨,“虔誠祈拜,雨澤立降”,因說“今雲霧山無雲霧,是雨母賜雨”,並賜送親題“雨母山”二字金匾,是以更名雨母山。雨母山系南嶽山脈之首,與南嶽、回雁斯守相望,與七里山、石牛峰 ...
... 更為必備之物。黃庭堅《謝送壑 ... 煙字韻答黃大臨庭堅見寄二 ...
宋朝一建立,便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好,以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分,飲茶成為宮廷日常生活內容,考慮全國大事的皇帝、官員,很自然地將之用於朝儀,因此,茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈,宗廟,更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》 ...
想去南嶽衡山燒香
南嶽山腳有個南嶽大廟,裡面供奉著南嶽聖帝,還有東八寺、西八觀,佛道共存。是南方地區最大的宮殿式宗教場所,香火很旺盛,許願的話可以去這,不需爬山。也可以去山頂的祝聖寺、祝融殿,在景區門口乘觀光車可以到達。 ...
南嶽是什麼山
1、衡山,又名南嶽、壽嶽、南山,為中國“五嶽”之一,位於中國湖南省中部偏東南部,綿亙于衡陽、湘潭兩盆地間,主體部分位於衡陽市南嶽區、衡山縣和衡陽縣東部。衡山的命名,據戰國時期《甘石星經》記載,因其位於星座二十八宿的軫星之翼,“變應璣衡”,“銓德鈞物”,猶如衡器,可稱天地,故名衡山。
2、衡山是中國著名 ...
什麼人不能去南嶽大廟
1、什麼人都能去,但是要遵守大廟裡的規定。
2、燒香要從寺廟前門進去,南嶽大廟是欞星門。現在車流都分流到大廟後門,因此很多人開車過來就直接開到了後門,從大廟後門進去了只是不知道是後門而已。很容易被弄錯。前門進廟後,每座門招牌都是正對著。
3、進門寺廟建築都有許多道門,從哪一道門進入都有講究的。普通 ...
黃庭堅簡介
1、黃庭堅(1045年8月9日—1105年5月24日),字魯直,號山谷道人、涪翁,洪州分寧(江西省九江市修水縣)人,北宋著名文學家、書法家、江西詩派開山之祖。北京大學教授、引碑入草開創者李志敏評價:“黃庭堅論書、鑑畫、評詩均以韻字為先,他引鶴銘入草,雄強逸蕩,境界一新”。
2、作品有《山谷詞》,與杜甫 ...
清平樂黃庭堅寫了什麼?
1、此為惜春之作。詞中以清新細膩的語言,表現了詞人對美好春光的珍惜與熱愛,抒寫了作者對美好事物的執著和追求。
2、原文:清平樂·春歸何處
宋 · 黃庭堅
春歸何處。寂寞無行路。若有人知春去處。喚取歸來同住。
春無蹤跡誰知。除非問取黃鸝。百囀無人能解,因風飛過薔薇。 ...