懷師經過依佛禮荼毗後，頭骨完整，下巴完整，舌根呈蓮花狀，舌頭為半透明粉紅色，過去曾有此異象的據說只有鳩摩羅什法師。這是說法如雨，舌燦蓮花的果報，也證明老師講的法都是真實的,沒有一句虛言。 南懷瑾的舍利子共裝了七罐，有淡綠色，藍色，透明如水晶狀的，非常非常多，非常漂亮。這是老師真修實證的實實在在的證明。據聞南懷瑾最後在醫院身體非常不適時, 仍每日做工夫, 實地證明了他自己常說的“我隨時隨地都在用功”, 念念在定慧中。 他最後反覆強調生命的意義不在肉體上，自性是光明的，不要被四大牽著走， 不要玩弄四大，他又反覆強調 “諸行無常, 是生滅法, 生滅滅已, 寂滅為樂”的道理。 他希望弟子們整合歷史，四書五經，及佛法，要弟子們不斷反省自己，謙虛，用功。 老師常說人要平凡，他也選擇了一個平凡的方式走了。
《正統謀略學》《老子他說》《歷史經驗》《中國文化與佛教八講》《金剛經說什麼》《道家、密宗與東方神秘學》《易經雜說》《莊子喃譁》《中國佛教發展史略》《中國道教發展史略》《藥師經濟世觀》《圓覺經略說》《禪話》
《禪觀正脈研究》《禪宗與道家》《金剛經說什麼》《楞伽大義今譯》《楞嚴大義今譯》
《如何修證佛法》《金剛經說什麼》《藥師經的濟世觀》《一個學佛者應有的信念》《楞嚴大義今譯》《楞伽大義今譯》《禪海蠡測》《禪觀正脈研究》《老子他說》《易經系傳別講》《孟子旁通》南懷瑾：1918年3月18日到2012年9月29日，譜名南常泰，浙江樂清人，學者，詩人，中國傳統文化的積極傳播者，實業家。1918年出生於浙江樂清柳市區地團鄉地團葉裡。1949年春赴臺灣後，相繼任文化大學、輔仁大學、政治大學等教授。1966年，南懷瑾在蔣介石、蔣經國父子的邀請下，到臺灣三軍各駐地巡迴演講。《論語別裁》1976年出
《禪海蠡測》；《楞伽大義今譯》；《禪與道概論》；《禪話》；《靜坐修道與長生不老》；《論語別裁》；《新舊的一代》；《孟子旁通》；《歷史的經驗》；《道家、密宗與東方神秘學》；《中國文化泛言》；《歷史的經驗》；《藥師經的濟世觀》；《原本大學微言》；《現代學佛者修正對話》。 ...
是鬼眼通，他不用翻什麼眼珠、眯眼睛的怪相，隨時可以看見鬼。當然這都是傳說了。沒有科學依據的。好像是神話小說裡面所說的。不要把這個事當做真事。一般是虛擬的。更不要在乎這個事。 ...
《金剛經說什麼》是臺著名學者南懷瑾先生有關《金剛經》的講記。作者依據梁代昭明太子的分法，將《金剛經》分為三十二品（相當於章），然後逐品作了講解。每一品均以一首偈頌作總結，以闡發自己的心得。一九七八年南懷瑾先生講了“如何修證佛法”，兩年後再講《金剛經》。因機緣特殊，對經中的疑問及似解難解之處，剖析得淋漓盡致 ...
巢空鳥跡水波紋，偶爾成文似錦雲，得失往來都不是，有無俱遣息紛紛。
反覆叮嚀無相形，覺時戀夢夢戀醒，慈悲空灑常啼淚，沉醉心扉依舊扃。
多年行腳覓歸途，入室知為道路愚，檢點舊時新衣缽，了無一物可提扶。 ...
1、靠別人永遠沒出息
人只有求助於自己，任何人都不可靠，世界上沒有可靠的人，連你的父母，連你的兒女都不能靠，只有靠自己。
如果自己不站起來，指望別人依賴別人，永遠是沒有出息的人。
2、人的勢利，很正常
其實，人與人的交往，人際事物的交流，勢利是其常態。純粹只講道義，不顧勢利，是非常的變態。 ...
97屬相是牛生肖，南懷瑾出生是龍年。屬相又叫十二生肖，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物。生肖作為悠久的民俗文化符號，歷代留下了大量描繪生肖形象和象徵意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品。除中國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。 ...
1、南懷瑾在他的作品中大膽預言了中國這代要出紫薇聖人。
2、南懷瑾講到，“其間必有名世者”，在這五百年中間，一定有“名世者”。就是一個大人物。這個大人物一出現，他的聲名、威望就震撼全世界。
3、衡之歷史的先例，以及“易經”術數之學的證驗，很快的將來，新的中國文化的精神，必將又要重現於世界了。
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