《如何修證佛法》《金剛經說什麼》《藥師經的濟世觀》《一個學佛者應有的信念》《楞嚴大義今譯》《楞伽大義今譯》《禪海蠡測》《禪觀正脈研究》《老子他說》《易經系傳別講》《孟子旁通》南懷瑾：1918年3月18日到2012年9月29日，譜名南常泰，浙江樂清人，學者，詩人，中國傳統文化的積極傳播者，實業家。1918年出生於浙江樂清柳市區地團鄉地團葉裡。1949年春赴臺灣後，相繼任文化大學、輔仁大學、政治大學等教授。1966年，南懷瑾在蔣介石、蔣經國父子的邀請下，到臺灣三軍各駐地巡迴演講。《論語別裁》1976年出
南懷瑾譜名南常泰，浙江樂清人，學者，詩人，中國傳統文化的積極傳播者，實業家。
著作：《論語別裁》、《孟子旁通》、《原本大學微言》、《中庸講記》、《易經系傳別講》、《易經雜說》、《歷史的經驗》、《亦新亦舊的一代》（ 原名《廿世紀青少年的思想與心理問題》）、《小言黃帝內經與生命科學》、《老子他說》、《中國道教發展史略》、《莊子講記》、《太極拳與道功》、《靜坐修道與長生不老》、《道家、密宗與東方神秘學》、《禪宗與道家》、《禪海蠡測》、《如何修證佛法》、《藥師經的濟世觀》、《學佛者的基本信念》、《金剛經說什麼》、《欏嚴大義今釋》、《定慧初修》、《欏枷大義今釋》、《維摩精舍叢書》之1《榴窗隨判》、《維摩精舍叢書》之2《黃葉閒談》、《維摩精舍叢書》之4《靈巖語屑》、《參禪日記》、《宗鏡錄略講》、《唯識與中觀》等。
《金剛經說什麼》是臺著名學者南懷瑾先生有關《金剛經》的講記。作者依據梁代昭明太子的分法，將《金剛經》分為三十二品（相當於章），然後逐品作了講解。每一品均以一首偈頌作總結，以闡發自己的心得。一九七八年南懷瑾先生講了“如何修證佛法”，兩年後再講《金剛經》。因機緣特殊，對經中的疑問及似解難解之處，剖析得淋漓盡致。永會師及圓觀師先行錄音記錄，再由劉雨虹女士整理並加標小題；宏忍師及李素美小姐等多人幫忙校對。由於《金剛經》的超越哲學及宗教的特性，南懷瑾先生定了一個平凡的書名《金剛經說什麼》。師曰平凡，即非平凡，是名平凡。
巢空鳥跡水波紋，偶爾成文似錦雲，得失往來都不是，有無俱遣息紛紛。
反覆叮嚀無相形，覺時戀夢夢戀醒，慈悲空灑常啼淚，沉醉心扉依舊扃。
多年行腳覓歸途，入室知為道路愚，檢點舊時新衣缽，了無一物可提扶。 ...
1、靠別人永遠沒出息
人只有求助於自己，任何人都不可靠，世界上沒有可靠的人，連你的父母，連你的兒女都不能靠，只有靠自己。
如果自己不站起來，指望別人依賴別人，永遠是沒有出息的人。
2、人的勢利，很正常
其實，人與人的交往，人際事物的交流，勢利是其常態。純粹只講道義，不顧勢利，是非常的變態。 ...
97屬相是牛生肖，南懷瑾出生是龍年。屬相又叫十二生肖，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物。生肖作為悠久的民俗文化符號，歷代留下了大量描繪生肖形象和象徵意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品。除中國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。 ...
1、南懷瑾在他的作品中大膽預言了中國這代要出紫薇聖人。
2、南懷瑾講到，“其間必有名世者”，在這五百年中間，一定有“名世者”。就是一個大人物。這個大人物一出現，他的聲名、威望就震撼全世界。
3、衡之歷史的先例，以及“易經”術數之學的證驗，很快的將來，新的中國文化的精神，必將又要重現於世界了。
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南懷瑾已經修到了聖人的層次，峨眉山下來之後，南懷瑾又在自己一個弟子家閉關，披閱了《永樂大典》、《四庫備要》等典籍，隨後進入西藏。受到貢噶活佛、根桑活佛等當時名重一時大活佛的傳承與認證，特別是貢嘎活佛後來還親自去成都特地為南懷瑾傳授了顯密大小戒律，並書寫了藏文傳法傳戒的證書交給了南懷瑾。這大活佛的認證書，即 ...
1、良醫終不救無病之人；導師亦不引識路之者。佳餚美膳，豈可勸飽人之餐；異寶奇珍，未必動廉士之念。今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育迴歸一體，迴歸本位，均衡發展，才有希望。
2、讀書明理難 ...
《易經》又名《周易》是我國最古老的一部占筮書，同時也是一部凝結著遠古先民睿智卓識的哲學著作。它以象徵陽的“—”，又稱“陽爻”，和象徵陰的“--”，又稱“陰爻”為基本符號，八卦以及由八卦中任意兩卦交相疊合而成的六十四卦為基本圖形，透過對這些卦象的解釋，闡述了事物和現象生成變化的法則。
本書是著名學者南懷 ...