南昌年節習俗

　　春節：我們南昌人說：過了二十四，天天都是年（南昌話）。是因為秦始皇徵集民夫修萬里長城，南昌籍民夫在臘月二十四日後才陸續回家，家人均以親人抵家團圓的時間為“過年”。所以，南昌人過年的日子不同、時辰不一、二十四、二十五、二十六、二十七都是過年的，有的早上過年，有的是中年、晚上過年。

　　拜年：正月初一，幼輩依次向尊長拜年，尊長又率幼輩向左右鄰居賀年。南昌有句俗話：（南昌話）初一的崽，初二個郎，初三初四老姑丈，初三、初四也有專為亡親祭拜的。（現在不同了，電話、傳呼、手機普及、打個電話、傳呼留言都可以拜年）。

　　換茶：是“換財”的意思，就是大家都發財。用厚毛紙外加一層白紙包裹糕點，上貼一片紅紙，送來送去。只需一件，只需一件，只圖形式，不重內容。（有貪吃好玩者，把裡面的糕點吃掉，換上石塊或沙粒）。

　　上七大似年：南昌人重視上七，這天要好好地吃一頓，還要吃“糊羹”，象徵步步高，這天一般舉行隆重的敬神活動。

　　元宵節：（南昌話）“過了元宵罷了燈”，過了元宵，年事活動就基本結束了。（南昌話）“三上晚上的火、元宵的燈”，元宵觀花燈、耍花燈、猜燈謎，異常熱鬧。

　　端午節：南昌人把端午節、中秋節、春節“一年三節”，是一年內最重要的節日。定好親事未結婚的送禮，已婚女婿送丈母孃、外甥送舅舅等，一年三節絕對不能缺。南昌人過端午節要吃粽子、插艾枝、吃紅蛋、喝雄黃酒、賽龍舟、劃龍船從四月開始籌備，“初一劃、初二歇、初三初四劃到節”。

　　受特定的文化地理環境影響,銅川的風土民情即不同於深厚粗獷的陝北民俗,也不同於舒張熱烈的關中民俗。銅川的風土民情像一曲曲風格迥異的動人山歌，千百年來，迴盪在這塊美麗可愛的熱土之上。

　　(一)春節

　　銅川春節期間的民俗活動,主要有貼春聯、貼年畫、吃年飯、放鞭炮、拜年、走親戚等。

　　吃年飯，銅川為吃餃子。餃子，諧音“交子”，象徵交於子時。子時，即晚上11點到1點。正月初一的子時，正是新的一年的開端。吃餃子，取新舊年更替之意。

　　拜年是春節期間主要的民俗活動。從正月初二開始，延續到初五、初六。新婚夫妻拜年時，先拜岳父家，再拜舅舅家，後拜姑姑家。

　　正月初五叫“破五”。此曰，人們多吃餃子和質量較高的菜餚以示歡慶。初一至初四商店關門，從初五起開始營業，人們的生活恢復常態。

　　同官縣城，過去很小，亦很蕭條。即使在大年初一，城內也很冷清。清代知縣陳秩五寫過一首叫《元旦》的詩，描繪了同官過年的情景：“賀歲歸衙換錦袍，四街清淨斷喧囂。深山炭賤人衣薄，古驛差煩馬骨高。六里風淳無竊鼠，千年春轉盡包羔。使君亦有同民樂，獨捻吟髭飲濁醪。”現在的春節期間，城區十里長街裝飾得花團錦簇，處處笙歌人云，人群熙熙攘攘。人民公園、重興公園、工人文化宮院內，遊人川流不息。就連鄉間小道上，提著豐盛禮物拜年的紅男綠女也是絡繹不絕。

　　(二)元宵節

　　農曆正月十五，銅川有鬧花燈、耍社火、吃元宵、猜燈謎等風俗。舊時，耀州製作的花燈精美絕倫，很有名氣，富裕人家不惜重金購買。元宵之夜，州城街道兩側掛滿五顏六色、形態各早的燈籠。清末知州顧曾炬為此寫了一首七絕：“元夕笙歌趁市囂，滿城火樹夜寒消。拼將十戶中人賦，爭買春燈照此宵。”晚上，家家戶戶在室內點上燈籠，燈籠旁放有“伴燈饃”。它長圓形，前面粘著兩粒黑豆，有尾巴，活像瞪著眼睛的老鼠。

　　新中國成立後，尤其是改革開放以來，銅川花燈更臻奇妙。元宵節夜，城區十里長街兩側，掛滿玲瓏剔透的鯉魚燈、孔雀燈、多姿多彩的天女散花燈、嫦娥奔月燈、威武矯健的金龍戲珠燈、猛虎上山燈、奇妙絕倫的走馬燈，以及桔子燈、南瓜燈、寶蓮燈，等等。它們將煤城的元宵夜打扮得絢麗通明，宛如仙境。

　　(三)龍頭節

　　農曆二月初二，叫“龍頭節”、“青龍節”，是我國農村的傳統節曰。它的形成，與我們的祖先對龍的崇拜有關。舊時，每逢此曰，婦女要停針一曰，據說是擔心誤傷龍的眼睛。民間要油炒幹饃塊、炒豆子或炸麻花吃，叫“咬蠍子尾巴”。認為這樣一來，就不會遭蠍子叮了。由於這些習俗帶有迷信色彩，已被歷史淘汰。

　　如今，每逢此節，宜君縣要在五里鎮舉辦全縣物資交流大會。會上商賈雲集，車輛絡繹不絕，熱鬧非凡。耀縣也在縣城及藥王山下舉辦為期10天的物資交流大會，參加人數在10萬以上。

　　相傳，二月初二是唐代偉大醫藥學家孫思邈的生曰。屆時，孫思邈的故里——耀縣孫家原以及藥王山都要舉行盛大的儀式以示紀念。從初二到十一，藥王山人山人海，熱鬧非凡。

　　(四)清明節

　　清明節的習俗，有上墳祭祖、踏青、放風箏、盪鞦韆等。每逢這一天，市政府都要派員到黃陵縣祭掃中華民族的偉大始祖——軒轅黃帝的陵寢。節曰前後，機關團體和學校還組織青少年到耀縣烈士陵園掃墓，追念在革命戰爭年代為人民解放事業光榮捐軀的先烈們。

　　(五)端午節

　　端午，即農曆五月初五，又叫“端陽節”。此時，氣溫升高，多雨潮溼，細菌繁殖快，人容易患病。民間有打掃房屋、用雄黃(雄黃是一種致癌物質)水為廚房消毒、喝雄黃酒、戴艾蒿、戴香包、驅“五毒”的習俗。目的是驅除瘟疫。如今，普遍流行吃粽子、吃甑糕的習俗。

　　(六)中秋節

　　舊時，民間於這一天夜間陳列月餅及瓜果祭祀月神。祭月也叫“拜月”，由婦女主持，男子則邀友賞月飲酒。現在，人們仍然保留著中秋之夜吃月餅、瓜果的習俗。拜月的習俗已被淘汰。

　　(七)除夕

　　白天人們要把家裡打掃得千乾淨淨，並把過年的飯菜全部準備妥當。夜裡，有“守歲”的習俗。守歲，即守住歲月。因為此夜舊的一年即將過去，人們覺得可惜，所以要“守”，一般晚上都不睡覺。另外，守歲也是為了滿懷希望地迎接新的一年的到來。現在，守歲時，一家人團聚在一起，喝團圓酒，看著電視節目，直到深夜才休息。也有少數人一直熬到第二天黎明。

　　雲南元陽哈尼族彝族自治縣的彝族，按照古老的彝族太陽曆，一年中要過兩次年。

　　彝族太陽曆將一年分為10個月。每月以鼠日為一個月起頭，12屬相迴圈3次，在豬日終結為月末，每月36天。一年360天，剩下五或六天為過年日，不計算在10個月之內。大年在每年夏至日，過三天。第一天為接祖日，第二天為祭祖日，第三天是送祖日。小年在冬至日，只過兩天，一天接祖，一天送祖，閏年加祭祖日過三天。

　　元陽縣彝族與漢族交往多起來後，也與漢族一起過春節，但仍然保留著濃郁的民族特點。春節前三天內，家家殺年豬。屋裡屋外要打掃得乾乾淨淨，門前栽松樹，大小門頭、灶前廄旁都插上松枝，祝願來年生活美滿幸福。年三十晚上不在別人家過夜，借了別人的東西要全部還清。

　　除夕之夜，嚴禁說不吉利的話，不準惡言穢語，不準打妻子小孩。父親或長子率領全家老小，用托盤託著酒、肉、飯、水等祭品，依次向祖宗、天地、土、水、日、月、龍、灶獻祭，然後又向門、柱、水缸、畜廄、大農具一一獻祭。全家入席後，將飯菜每樣取一點放到門外給無家可歸的野鬼。然後盛一碗飯給狗，傳說第一次洪水年裡莊稼全被淹死了，是狗從天神那裡討回了五穀種子，所以年節首先慰勞狗。等狗吃飽了，然後全家才吃年夜飯。

　　正月初一早上，雞剛打鳴，天還未亮，各家男子就鳴槍放炮，到水井祭祀水神，爭取第一個取回新水。天剛剛放亮，全家已經起床，穿上節日盛裝迎接財神，然後做湯圓獻祭各路諸神。再做一個湯圓貼在小孩子腦門上，表示孩子又長了一歲。元陽彝族把正月初一稱作“女皇日”，婦女不作或少作家務，做菜做飯全由男人操辦。飯甄子無論有多大，飯都要蒸得滿滿的，表示糧食全年有餘。初一全天都不動刀斧，不出寨門，不出門作客，不到菜園取菜。初二、初三才開始走親訪友，女人帶著孩子回孃家。

　　木刻“請柬”邀親友

　　在每年的冬月或臘月，獨龍族要過唯一的傳統節日，獨龍族語叫“卡雀哇”，是獨龍族的年節。節日的長短主要看食物的準備情況而定，一般是兩三天或四五天。節日也沒有一個統一的固定日期，各家各族自由選擇好吉日，就開始過年。

　　獨龍族居住在高黎貢山和擔當力卡雪山之間的獨龍江流域，是我國人口較少的民族之一。選定過年的吉日後，各家都邀請親友一起來過年。他們在特製的木條上刻上缺口，這就是“請柬”，派人送往邀請的村寨。木條上刻了幾個缺口，就表示再過幾天后要舉行儀式，慶祝年節。接到木刻“請柬”的人，要帶上各種食物，前往致意祝賀。賓主相見，要共同飲一筒水酒，相互對歌。晚上，全村的人都陪著客人歡聚一處，圍著篝火，一面品嚐食物，一面看青年男女跳“鍋莊舞”，共同慶賀一年一度的豐收。男子一邊祝詞，一邊喝酒，喝完酒就把酒碗拋入懸掛在火塘上空的竹架以卜禍福，碗口朝上為吉兆。

　　“女兒國”女人忙

　　“女兒國”雲南寧蒗彝族自治縣永寧鄉瀘沽湖畔的摩梭人，把春節叫“庫詩”，即新的一年。摩梭人過春節，意味著祭拜祖先，祭祀天地日月和萬物，這是“女兒國”裡婦女最忙碌的時候。

　　摩梭人保留著的母系社會，至今還實行以感情為唯一基礎的男不娶、女不嫁的“走婚”習俗。在摩梭人中，母親的權威最高，因此被稱為“女兒國”。在摩梭家庭，由家中年紀最大、最有威信的老祖母或母親主持家政，全家每個人的收入都交給她，由她安排全家人的生活。過年前一個月，主持家政的婦女就要為全家每人買新衣褲，每人至少一套。接著，婦女們開始釀酒、榨油、做米花糖、舂米磨面，春節所需的松明子、柴禾也要準備齊。因為，按照摩梭人習俗，從正月初一到十六，不能動用繩子，否則新的一年會遇到蛇。臘月二十四日，所有摩梭人家的婦女都從屋頂屋角到門縫鋪下，進行徹底清掃。女人給孩子理髮洗澡，換上乾乾淨淨的衣服。

　　正月初一，黎明剛剛來臨，摩梭婦女就背上木桶，到清泉或小溪邊背水，這叫“爭頭水”。誰起得最早並爭到頭水，意味著這家人在新的一年裡人畜興旺，財源茂盛。所以婦女很早就起床梳洗好，等到天邊泛白時候，爭先恐後來到山泉溪流邊。水揹回來後，主婦準備好早餐，全家祭鍋莊，向祖宗和老人磕頭。太陽出山，母親帶著孩子，背籮裡裝著豬膘、茶葉、酒，到同一“斯日”（同一母系血緣的各個家庭組成一個氏族）的長者家拜年。

　　過完大年就成人

　　對於年滿十三歲的普米族孩子來說，過大年對他們特別重要。因為過大年要為他們舉行“穿褲子”“穿裙子”禮，以後他們就是成年的小夥子、小姑娘了。

　　過大年是雲南普米族最主要的傳統節日，男女老少都穿上鮮豔的民族服裝，迎接新年。除夕之夜，滿了十三歲的孩子們，按照性別各自團聚在一起，通宵作樂，告別可愛的童年生活。一等雄雞高唱，東方吐白，他們立即回到自己家中，準備參加專為他們舉行的成年儀式。家裡人根據要舉行成年禮的孩子是男孩還是女孩，在火塘邊的“男柱”或“女柱”旁，放好一袋糧食和一隻豬膘。豬膘是將殺好的豬掏空內臟、抽去骨頭，在豬肚子裡抹上花椒、鹽巴後風乾作成的，是普米族和摩梭人的特有食品。豬膘象徵財富，糧袋象徵豐收。

　　女孩的成年禮叫做“穿裙子禮”，由母親主持。小女孩走到火塘右前方的“女柱”旁，雙腳分別踩在糧袋和豬膘上，右手拿著耳環、串珠、手鐲等裝飾品，左手拿著麻紗、麻布等日常生活用品，手上的物品象徵婦女將有享受的權利和承擔家庭的義務。接著巫師向家祖和灶神祈禱，母親給女孩脫去麻布長衫，換上麻布短衣，穿上百褶長裙，繫上繡有圖案的腰帶。換上新裝的女兒向灶神和親友叩頭表示感謝，親友送給禮品表示祝福。

　　男孩的成年禮叫做“穿褲子禮”，由舅舅主持。普米族保留許多母系社會遺俗，舅舅在家中地位最高。小男孩走到火塘左前方的“男柱”邊，雙腳踩在豬膘和糧袋上，右手握尖刀，象徵勇敢；左手拿銀圓，象徵財富。巫師向灶神和家祖祈禱，舅舅把男孩的麻布長衫脫下來，給他穿上麻布短褂、麻布長褲，繫上腰帶。換上新裝的男孩也要向女孩一樣給灶神和親友一一叩頭，用牛角酒杯向親友敬酒。親友們往往送他一隻羊，祝賀他日後平安吉利，牛羊成群。

　　舉行“穿裙子禮”、“穿褲子禮”時，女孩或男孩的父母要舉行盛大宴會，招待參加的親友客人。他們端給客人每人一碗骨頭湯，一塊肉和一些豬心豬肝，表示大家是至親骨肉，心肝相連。宴會後，儀式才算結束。

　　舉行了“穿裙子禮”和“穿褲子禮”，小女孩和小男孩算是成人了，成了小姑娘和小夥子，可以參加生產勞動和社交活動，成為家族的正式成員。