南派傳銷監視手機比北派的要松一點,手機是可以自己拿的,自由考察不太限制。他們不會像北派傳銷一樣進入傳銷組織後,手機會被沒收掉,並且限制人生自由。如果遇到反抗的傳銷組織人員,還會採取暴力控制。他們主要靠精神洗腦來控制。
南派傳銷監視手機比北派的要松一點,手機是可以自己拿的,自由考察不太限制。他們不會像北派傳銷一樣進入傳銷組織後,手機會被沒收掉,並且限制人生自由。如果遇到反抗的傳銷組織人員,還會採取暴力控制。他們主要靠精神洗腦來控制。
湖北襄陽老河口,地處湖北省西北部,是目前湖北僅存的木版年畫產地,又被稱為南派木版年畫。在湖北省政府公佈的首批108項非物質文化遺產裡,民間美術只有“老河口市木版年畫”。
“北有楊柳青,南有陳義文”。“南派”木版年畫的惟一傳人叫陳義文,現在已經83歲高齡,其作品先後參加1986年“湖北民間藝術展覽”和1987年“首屆中國藝術節”,有3幅作品在東南亞各國展出,有一幅作品被選入湖北版初中美術教材,大量作品被多家省級博物館收藏,《城市,讓生活更美好》曾經參加過2010年上海世博會展出。
古稀之年的陳義文祖籍河南,其祖父陳福新早年跟隨一個外號叫“王蛤蟆”的民間藝人學木版年畫,於清末攜藝流浪湖北各地,為畫坊雕版謀生。陳義文14歲隨父學藝,得其真傳。
陳義文的木版年畫在藝術形式上以墨線為骨,刻版套印。線條縝密繁複,表現細膩,如面部鬚眉雖千絲萬縷卻紋絲不亂,幾乎纖毫畢現。色彩豐富濃豔,對比強烈。構圖飽滿,主次分明,在勻稱均衡中求變化。在雕刻過程中,陳氏年畫強調“陡刀立線”,即刻出的線條上下基本一樣寬,這樣才能做到多印而不走樣。
陳義文創作的木版年畫,有著濃厚的地方民間色彩和芳香的泥土氣息。陳氏木版年畫種類繁多,從畫幅上分中堂、貢箋、門神、神像、歷畫、喜畫等二十多種。題材非常廣泛,多來自民間傳說、歷史故事和民風民俗,如表現吉祥喜慶的“麒麟送子”、“福壽雙全”、“百壽圖”、“百年和合”、“趙公元帥”、“燃燈道人”等;表現人康宅安,寄託神靈庇佑,驅邪降福的有“鍾馗”、“秦叔寶”、“關公”、“尉遲敬德”等;表現民俗中吉祥如意的有“觀音送子”、“五子登科”、“和氣娃娃”、“百子禧春”、“灶王爺”等等。
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