2月19日傍晚，南靖縣豐田鎮鳳安村熱鬧非凡，一年一度“火燭節”民俗活動再度上演，吸引十里八鄉的攝影愛好者前來湊熱鬧。
筆者看到，當地村民用八抬大轎抬著開漳聖王陳元光、隨從輔信將領李伯瑤和鳳安開基祖陳良爾的雕像排成長隊，敲鑼打鼓，村民們手持一把把長長的火燭，從鳳安口自然村的廟前出發，沿著村道繞上一圈，直到神明雕像回到廟裡，“火燭節”才告結束。巡遊所到之處，家家戶戶點香祭拜，燃放煙花爆竹以“送祟驅邪”。紅彤彤的火燭隊伍宛如一條蜿蜒長龍，照亮村莊田野。夜空中，爆竹聲震耳欲聾，煙花璀璨綻放，騰空而起的焰火映照著鳳安村上空，映紅村民們一張張燦爛的笑臉。
據瞭解，鳳安村舉辦火燭節始於元朝，每到農曆正月二十八這天，全村家家戶戶都做一把長長的火燭，隨著開漳聖王陳元光、隨從輔信將領李伯瑤和鳳安開基祖陳良爾的雕像遊行，慶祝國泰民安，祈求風調雨順，年年好，節節高。
膠東七夕“擺七姐”
七夕節，是我國傳統的民俗節日之一。相傳這天是牛郎織女鵲橋會的日子。七夕節又稱為“乞巧節”，因為織女是個心靈手巧的天仙，所以在這天晚上，年輕的姑娘和少婦都要向織女“乞巧”，希望自己也能擁有一顆聰慧的心、一雙靈巧的手。於是，七夕便被賦予了“愛情美滿”和“心靈手巧”這兩種涵義，圍繞這兩個主題形成了豐富多彩的民俗活動。2006年5月20日，七夕節被列入第一批國家非物質文化遺產名錄。
為了表達希望牛郎織女能過上幸福美滿生活的願望，在浙江金華一帶，七月初七家家都要殺一隻公雞。意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，便能永遠不分開。在浙江嘉興鄉村有七夕香橋會，每到七夕，人們都趕來用香搭製成橋，入夜人們祭祀雙星，乞求福祥，然後將香橋焚化，象徵著牛郎織女已走過香橋，歡喜地相會。江浙一帶，七夕流行用臉盆接露水的習俗，據說七夕的露水是牛郎織女相會時流下的眼淚，抹在眼上和手上，可使人眼明手快。在浙江紹興農村，這一夜會有一些少女躲在茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜時傾聽牛郎織女相會時說的悄悄話。這些少女日後便能得到千年不渝的愛情。
在廣西西部，傳說七月初七清晨，仙女要下凡洗澡，用這樣的水可避邪治病延壽，此水名“雙七水”。 這天早上人們都爭先恐後地去河邊取水，取回後用新甕盛起來，待日後使用。
“七夕節”最基本的“乞巧”主要有“穿針乞巧”、“投針乞巧”、“喜珠應巧”、“蘭夜鬥巧”4種形式，此外還衍生出其他一些方式。姑娘們除了會穿針引線驗巧，做些小飾物賽巧，還會備香案擺瓜果乞巧。各地乞巧方式不盡相同，各有趣味。
七夕節有吃巧食的風俗，巧食的內容有瓜果和各式麵點。巧食做成後，都要陳列到庭院的几案上，先要請天上的織女品評。然後人們一面觀賞著遙遠的星空，一面吃著各種巧食，認為這會使人變得靈巧。山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動大多就是陳列瓜果乞巧，杭州、寧波、溫州等地，則會在七夕晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，女孩對月穿針，或者捕蜘蛛一隻放在盒中，祈求得巧。
在膠東地區，多見七夕拜七姐神。年輕婦女穿上新裝，歡聚一堂，於庭中盟結七姐妹，口唱歌謠：“天皇皇，地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你針，不圖你線，光學你七十二樣好手藝。”不少地方還製作“巧花”，少女們用麵粉制牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃食品，還有巧菜，即於酒盅中培育麥芽，用巧果、巧菜來祭祀織女。
廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝兒，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從七月初六至初七，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品互相贈送，以示友情。
陝西黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結紮穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。
時至今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩的傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，與此同時也派生出一些新時代特徵的七夕活動，如：相親大會、大齡青年聯誼會等……瀋海濱 文圖
嘴頭東嶽廟是一座西安市著名的道院，始建於漢代中期，唐宋明等代曾有修復，解放後被佔為糧庫，文革期間各神像被毀，1997年11月部分被長安縣政府批准為宗教活動場所，由道教人員主持。
嘴頭東嶽廟會位於西安市東南約26公里處的長安區鳴犢鎮東北約千米的清風山腳，處於河東岸，每年農曆九月三十到十月初二過寒衣節，人們紛紛趕到廟會為亡人送冥衣和冥幣，期望亡人在冥府過個溫暖無憂的冬天。
朝會人員除鳴犢本地人外，藍田、臨潼、三原、高陵、涇陽等地也紛紛到會，男女老少都有。十月一正會期間人山人海，廟內外人群密密匝匝。廟外滿路盡擺生意攤位，廟內道士、道姑在東嶽殿、三清殿、醫聖殿、孤魂殿、冥府、轉運臺和聖母洞有序誦經作法，遊人魚貫在冥府燒冥幣和冥衣。
寒衣節，又稱祭祖節或鬼節，是我國三大鬼節（清明節、中元節和寒衣節）之一，源於周朝臘祭，《禮記。月令》記述了周代十月初一這天的祭祀活動，皇帝要在社壇祭日月星辰。