1、《卜算子·黃州定慧院寓居作》蘇軾〔宋代〕缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。(誰見 一作：時見)驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
2、譯文：彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹上；夜闌人靜，漏壺的水早已滴光了。有誰見到幽居的人獨自往來，彷彿天邊孤雁般縹緲的身影。突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘願在沙洲忍受寂寞淒冷。
1、《卜算子·黃州定慧院寓居作》蘇軾〔宋代〕缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。(誰見 一作：時見)驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
2、譯文：彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹上；夜闌人靜，漏壺的水早已滴光了。有誰見到幽居的人獨自往來，彷彿天邊孤雁般縹緲的身影。突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘願在沙洲忍受寂寞淒冷。
1、卜算子·黃州定慧院寓居作作者：蘇軾。
2、原文
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。(誰見 一作：時見)
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
3、譯文
彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹上；夜闌人靜，漏壺的水早已滴光了。有誰見到幽居的人獨自往來，彷彿天邊孤雁般縹緲的身影。
突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘願在沙洲忍受寂寞淒冷。
1、原文如下：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。(誰見 一作：時見)驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
2、譯文：彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹上；夜闌人靜，漏壺的水早已滴光了。有誰見到幽人獨自往來，彷彿天邊孤雁般縹緲的身影。突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘願在沙洲忍受寂寞淒冷。
3、註釋：
漏斷：即指深夜。漏，指古人計時用的漏壺；即指深夜。原題“黃州定惠寺寓居作”。
漏：指更漏而言。這裡“漏斷”不過說夜深罷了。
幽：《易·履卦》：“幽人貞吉”，其義為幽囚。引申為幽靜、優雅。
孤鴻：張九齡《感遇》十二之四：“孤鴻海上來。”胡仔《苕溪漁隱叢話》前集三十九：“此詞本詠夜景，至換頭但只說鴻，正如《賀新郎》詞“乳燕飛華屋”，至換頭但只說榴花。….“按兩詞均系泛詠，本未嘗有”夜景“等題，多說鴻，多說石榴，既無所妨，亦未必因之而奇妙。胡評似未諦。
省：理解。“無人省“，猶言”無人識“。
或以為“揀盡寒枝“有語病，亦見注⑷所引同書同條。《稗海》本《野客叢書》：”觀隋李元操《鴻雁行》曰：“夕宿寒枝上，朝飛空井旁。“坡語豈無自邪？“此言固是。寒枝意廣泛，又說”不肯棲“，本屬無礙。此句亦有良禽擇木而棲的意思。《左傳》哀公十一年：”鳥則擇木，木豈能擇鳥。“杜甫《遣愁》：”擇木知幽鳥。“
末句一本作“楓落吳江冷“，全用唐人崔信明斷句，且上下不接，恐非。
4、《卜算子·黃州定慧院寓居作》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞上闋寫鴻見人，下闋寫人見鴻，借月夜孤鴻這一形象託物寓懷，表達了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。全詞借物比興，寫景興懷，託物詠人，物我交融，含蘊深廣，風格清奇，為詞中名篇。