原始古樸的鄂溫克族的瑟賓節
原始古樸的鄂溫克族的瑟賓節
鄂溫克族是我國人口較少的民族之一,生活在大興安嶺和呼倫貝爾大草原的結合部。鄂溫克族文化已經有深遠的歷史了。瑟賓節是鄂溫克族最重要的傳統節日之一,相當於漢族的春節。讓我們一起來看下鄂溫克族的瑟賓節吧。
每年的6月18日是鄂溫克族的傳統的節日——瑟賓節。“瑟賓節”是鄂溫克族語,意為“歡樂祥和”。每逢“瑟賓節”,部落裡的男女老少都來參加,由部落首領主持,獵人們在落葉松的間隙裡點燃篝火,煮熊脖、熊頭。獵人們圍著篝火邊歌邊舞,祭祀山神,然後舉行盛大的晚餐,吃熊肉、喝熊湯。晚餐結束後,人們成群結隊尋找理想樹,把熊的顱骨掛在樹枝上,以示崇敬。
瑟賓節是鄂溫克族古老而傳統的節日。據記載,生活在大森林的鄂溫克獵民,在極其嚴酷的條件下,頑強地生存,努力創造歡樂祥和和安居樂業的生活環境,為了振奮精神,鼓舞鬥志,逐漸形成了一些集會活動的形式,“瑟賓節”就是其中的一個。每逢“瑟賓節”,部落裡的男女老少都來參加,由部落首領主持,獵人們在落葉松的間隙裡點燃篝火,煮熊脖、熊頭。獵人們圍著篝火邊歌邊舞,祭祀山神,然後舉行盛大的晚餐,吃熊肉、喝熊湯。晚餐結束後,人們成群結隊尋找理想樹,把熊的顱骨掛在樹枝上,以示崇敬。“瑟賓”是鄂溫克語,意為“歡樂祥和”。
在16世紀時,鄂溫克人中興起了“薩滿教”,認為“薩滿”是“通神者”,可以驅逐病人的邪惡鬼魂。薩滿教普及到了各“烏力楞”(氏族),每個氏族都有了自己的“薩滿”,從此鄂溫克人開始信仰薩滿教,以圖騰為特徵的“瑟賓節”也隨之消失。
根據鄂溫克人民的願望,經內蒙古鄂溫克族研究會蒐集挖掘,廣泛徵求鄂溫克族人民的意見,經過兩年多的時間醞釀和探討,在1993年8月10日舉行的第二屆第三次常務理事會議上,會議代表認為應恢復古老而傳統的節日名稱“瑟賓節”,蘊含吉祥如意、歡樂祥和之意。節日時間選定在1957年恢復和統一鄂溫克族族稱的季節6月份,並確定為6月18日,這個季節氣候宜人,草木叢生,具有重要的紀念意義。1993年11月4日——6日舉行的內蒙古鄂溫克族研究會第三屆會員代表大會上,與會的代表一致透過這一建議,並暫定“彩虹”為節日歌舞。
鄂溫克族的瑟賓節
瑟賓節是鄂溫克族最重要的傳統節日,相當於漢族的春節。每年陰曆五月中下旬擇日舉行,屆時部落裡的男女老幼,都會穿上節日盛裝,相聚河谷草灘,共度佳節。如今這一民俗活動,已入選黑龍江省非物質文化遺產名錄,並進入第三批國家級非物質文化遺產名錄公示名單。
鄂溫克族是我國人口較少民族之一,生活在大興安嶺與呼倫貝爾大草原的結合部,只有自己的語言,沒有自己的文字。瑟賓節是鄂溫克語,意為“歡樂祥和”。據悉,目前傳統的瑟賓節民俗活動包括祭祀山神、民族歌舞表演、傳統競技、遊戲、野餐酒宴、篝火晚會等,其風俗原始古樸、獨具特色。
據史料記載,以遊獵為生的鄂溫克人祖先,在每次獵到熊這種猛獸後,都要唱歌跳舞慶賀三天,這就是最初的瑟賓節的雛形。但熊這種猛獸並不能輕易捕到,因此早期的瑟賓節並沒有固定的時間,內容也因“熊祭祀”而顯得比較單一。後來由於熊數量的急劇減少,鄂溫克人開始捕獵貂、鹿等動物,瑟賓節也由熊祭祀慢慢過渡到了對山神的祭祀。瑟賓節的祭祀、狂歡內容也不斷豐富,逐漸增加了如模仿動物、飛禽的歌舞表演,狩獵、採集生產的勞動競技遊戲,以及源自取暖狂歡的篝火舞等內容。隨著時代的發展,如今的瑟賓節其宗教色彩日漸淡化,逐漸演變為部落一年一度的盛大狂歡。
瑟賓節的活動從祭祀開始。祭祀一般由家族、部落頭領或部落的薩滿主持,在山神牌位或敖包前供奉鹿、牛、羊、馬奶酒等祭品,以祈求風調雨順、人畜興旺、四季平安。祭祀儀式後,反映鄂溫克族民族風貌的歌舞與競技活動相繼展開。在此期間,傳統舞蹈魯日給勒、即興填詞的民歌表演扎恩達勒和賽馬、射箭、摔跤等一系列傳統節目一一上演,直到“風情野餐”開始才會宣告結束。在“風情野餐”上,晚輩要向長輩敬獻馬奶酒,老人則會給孩子們分發吉祥禮物。野餐酒宴將持續到篝火晚會開始,篝火晚會是瑟賓節的最後一項內容,也是節日的高潮。家族或部落裡的男女老少,乘著酒興,圍著篝火跳起篝火舞(又叫圈舞),極盡狂歡,直到次日黎明,才會盡興而歸。
瑟賓節:鄂溫克族人最重要的傳統節日
瑟賓節是鄂溫克族最重要的傳統節日,相當於漢族的春節。每年陰曆五月中下旬擇日舉行,屆時部落裡的男女老幼,都會穿上節日盛裝,相聚河谷草灘,共度佳節。如今這一民俗活動,已入選黑龍江省非物質文化遺產名錄,並進入第三批國家級非物質文化遺產名錄公示名單。
鄂溫克族是我國人口較少民族之一,生活在大興安嶺與呼倫貝爾大草原的結合部,只有自己的語言,沒有自己的文字。瑟賓節是鄂溫克語,意為“歡樂祥和”。據悉,目前傳統的瑟賓節民俗活動包括祭祀山神、民族歌舞表演、傳統競技、遊戲、野餐酒宴、篝火晚會等,其風俗原始古樸、獨具特色。
據史料記載,以遊獵為生的鄂溫克人祖先,在每次獵到熊這種猛獸後,都要唱歌跳舞慶賀三天,這就是最初的瑟賓節的雛形。但熊這種猛獸並不能輕易捕到,因此早期的瑟賓節並沒有固定的時間,內容也因“熊祭祀”而顯得比較單一。後來由於熊數量的急劇減少,鄂溫克人開始捕獵貂、鹿等動物,瑟賓節也由熊祭祀慢慢過渡到了對山神的祭祀。瑟賓節的祭祀、狂歡內容也不斷豐富,逐漸增加了如模仿動物、飛禽的歌舞表演,狩獵、採集生產的勞動競技遊戲,以及源自取暖狂歡的篝火舞等內容。隨著時代的發展,如今的瑟賓節其宗教色彩日漸淡化,逐漸演變為部落一年一度的盛大狂歡。
瑟賓節的活動從祭祀開始。祭祀一般由家族、部落頭領或部落的薩滿主持,在山神牌位或敖包前供奉鹿、牛、羊、馬奶酒等祭品,以祈求風調雨順、人畜興旺、四季平安。祭祀儀式後,反映鄂溫克族民族風貌的歌舞與競技活動相繼展開。在此期間,傳統舞蹈魯日給勒、即興填詞的民歌表演扎恩達勒和賽馬、射箭、摔跤等一系列傳統節目一一上演,直到“風情野餐”開始才會宣告結束。在“風情野餐”上,晚輩要向長輩敬獻馬奶酒,老人則會給孩子們分發吉祥禮物。野餐酒宴將持續到篝火晚會開始,篝火晚會是瑟賓節的最後一項內容,也是節日的高潮。家族或部落裡的男女老少,乘著酒興,圍著篝火跳起篝火舞(又叫圈舞),極盡狂歡,直到次日黎明,才會盡興而歸。
鄂溫克瑟賓節
瑟賓節簡介
"瑟賓節"是鄂溫克語,意為"歡樂祥和"。瑟賓節是鄂溫克族的傳統節日。
古時,每逢瑟賓節,鄂溫克獵人都會聚會進行慶祝活動,各部落男女老少都來參加,由部落酋長主持.純樸的獵人們點燃篝火,圍著篝火邊歌邊舞,祭祀"巴伊安奈"神,還舉行盛大宴會。宴 ...
瑟賓節的由來
6 月18日是鄂溫克族自治旗的第十三屆“瑟賓節”。“瑟賓節”是鄂溫克族語,意為“歡樂祥和”。瑟賓節是鄂溫克族的傳統的節日。古時,每逢瑟賓節,鄂溫克族獵人都會聚會進行慶祝活動,各部落男女老少都來參加,由部落酋長主持,純樸的獵人們點燃篝火,圍著篝火邊歌邊舞,祭祀“巴伊安奈”神,還舉行盛大宴會。宴會結束後,獵人 ...
鄂溫克族的火神節
從前,索倫牧民家裡,不管是窮是富,每到十二月二十三,家家戶戶都來祭祀火神。關於這種習俗有個傳說。
不知是什麼年月,山裡有個窮獵手。一天,他走進林子裡打獵,跑了一天也沒有打到野獸。他連爬了幾座山,又困又累,真想在黃昏前打到一隻黃羊,能留到晚上吃。可是,他的願望沒有實現。當太陽下山的時候,獵手正在往前走, ...
瑟賓節是什麼意思
每年的6月18日是鄂溫克族的傳統的節日——瑟賓節。“瑟賓節”是鄂溫克族語,意為“歡樂祥和”。每逢“瑟賓節”,部落裡的男女老少都來參加,由部落首領主持,獵人們在落葉松的間隙裡點燃篝火,煮熊脖、熊頭。獵人們圍著篝火邊歌邊舞,祭祀山神,然後舉行盛大的晚餐,吃熊肉、喝熊湯。晚餐結束後,人們成群結隊尋找理想樹,把熊 ...
鄂溫克族豐收節日 米闊魯節
鄂溫克族米闊魯節是鄂溫克族的豐收節日。流行於內蒙古陳巴爾虎旗。每年農曆五月廿二,是鄂溫克牧民最歡樂的日子,因為這一天是他們統計當年產幼畜數量,慶賀豐收的日子——米闊魯節。當天,人們拾馬烙印、除壞齒、剪耳記、剪鬃尾;給羊割羊勢等。上述生產活動結束後,人們互相拜訪,舉行宴飲、歌舞等活動,歡慶豐收。
這一天 ...
米闊魯節是鄂溫克族的豐收節日
中國民族文化博大精深,最有特色的鄂溫克族文化也是內涵豐富。鄂溫克族人民勤勞智慧,在悠久的歷史中創造出一個又一個賦有色彩的傳統節日,米闊魯節就是最好的體現。那麼,今天小編就帶大家瞭解一下鄂溫克族的米闊魯節,一個豐收的節日。
鄂溫克族米闊魯節是鄂溫克族的豐收節日。流行於內蒙古陳巴爾虎旗。每年農曆五月廿二, ...
中華民族:鄂溫克族
主要分佈在中國東北黑龍江省訥河縣和內蒙古自治區。鄂溫克意思是“住在大山林裡的人們”。大部分鄂溫克人以放牧為生,其餘從事農耕。馴鹿曾是鄂溫克人唯一的交通工具,被譽為“森林之舟”。
鄂溫克族有自已的語言但無文字。鄂溫克牧民大多使用蒙古文,農民則廣泛使用漢文。鄂溫克族信奉薩滿教和喇嘛教,口頭創作有神話、故事 ...