原子核躍遷與電子躍遷有什麼區別

　　以下是原子核躍遷與電子躍遷的區別：

　　1、原子本身是不躍遷的，是電子的躍遷代表了原子的能量高低。

　　2、因為佔據原子中絕大部分空間的是電子的運動，因此電子的行為決定了原子的性質，電子所處的能級位置就可以代表原子的能級。

　　3、元素週期表中雖然都是不同原子，但是分析化學反應時我們主要考慮它最外層電子的狀況。

　　4、原子核躍遷釋放伽馬射線，原子內層電子躍遷釋放X射線，原子外層電子躍遷釋放紫外線，紅外光，可見光。

　　5、伽馬射線是原子核躍遷時產生的X射線是原子內層電子躍遷時產生的 紫外線，可見光，紅外線是原子外層電子躍遷時產生的。

　　焰色反應與電子躍遷有關。因為金屬原子在接受火焰提供的能量時，其外層電子將會被激發到能量較高的激發態，處於激發態的外層電子不穩定;又要躍遷到能量較低的基態，所焰色反應與電子躍遷有關。

　　焰色反應，也稱作焰色測試及焰色試驗，是某些金屬或它們的化合物在無色火焰中灼燒時使火焰呈現特殊顏色的反應。其原理是每種元素都有其個別的光譜。樣本通常是粉或小塊的形式。用一根清潔且較不活潑的金屬絲（例如鉑或鎳鉻合金）盛載樣本，再放到無光焰（藍色火焰）中。

　　司馬遷與班固的區別：

　　1、所處時代差異：司馬遷處於西漢時期，班固處於東漢時期；

　　2、作品型別差異：司馬遷所著《史記》是一部通史，而班固所著的《漢書》是一部斷代史；

　　3、作品流傳背景差異：《史記》是一本私人的著作，是司馬遷的外孫將《史記》呈給皇帝，《史記》才得以被廣泛的閱讀。而《漢書》則不然，因為在成書之前皇帝就已經知道班固在寫這本書，後來《漢書》就有國史的味道；

　　4、思想差異：司馬遷時期，儒家思想還沒有被推倒那麼高的位置，所以司馬遷在評價很多歷史人物的時候並沒有單單用儒家思想的價值觀來做單一的評價，而是加入了許多自己的看法和別人的看法。而班固則不同，董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”之後，班固則成為這個運動的產物。班固已經把儒家的思想作為自己的主要思想，而且這種思想還具有排他性，因此班固開始批評司馬遷沒有用儒家的思想來對人物進行評價。