首先，我們從性格角度來分析，你到底適不適合留在大城市，大城市是冒險者的樂園，但小城市也並不意味著可以安享天年，不同的性格，適合在不同的地方發展；如果你的性格叛逆，如果你個性鮮明、人格獨特，如果你常常腦洞大開，對一切新的事物充滿好奇，如果你並不合群，如果你喜歡折騰，喜歡變化，如果你會常常思考人生和宇宙的終極問題，如果你無法忍受體制內的條條框框，如果你從小就不是品學兼優的三好學生但卻在某一方面有著超人的天賦，那麼，你適合大城市，大城市的包容、變化、自由、競爭，以及大城市中的臥虎藏龍的聰明人，會讓你過得非常快樂；如果你的性格沉穩，待人處事老成，如果你更偏向人情世故，如果你喜歡傳統、喜歡懷舊，如果你能和所有性格的人都成為朋友，如果你不喜歡折騰，不喜歡變化，如果你活在當下，只看重腳下的路，如果你能在任何的體制內都如魚得水，如果你從小就是品學兼優的三好學生，如果你愛好廣泛，興趣眾多，但卻也沒有特別熱愛和擅長，那麼，你更適合在小城市發展，小城市中的按部就班、人情關係、傳統文化等，會讓你生活的安逸並且滿足。

　　

　　宋朝一建立，便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好，以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分，飲茶成為宮廷日常生活內容，考慮全國大事的皇帝、官員，很自然地將之用於朝儀，因此，茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈，宗廟，更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云：“曾思殿東金井欄，甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天，保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲：“大芽春米新秋後，麥粒蒸茶欲祀天。”

　　宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴，皇帝面前要設茶床，皇帝出巡，所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監，要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式，或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載，宋代禮部貢院試進士，設香案於階前，主司與舉人對拜，此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛，有司具茶湯飲漿。接待北朝，契丹使臣亦賜茶，契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀，辭行之日亦設茶床。

　　宋代以前，茶文化幾乎是上層人物的專利，至於民間，雖然也飲茶，與文化幾乎是不沾邊的，宋代城市集鎮大興，市民成為一個很大的階層。當時，汴梁的茶肆，茶坊最多，十分引人注目，宋人孟元老《東京夢華錄》載，開封潘樓之東有“從行角茶坊”，而在封上門外馬行街其間坊巷縱橫，院落數萬“各有茶坊酒店”。宋代茶肆不僅在大城市十分興旺，小城鎮也比比皆是，小說《水滸傳》中有多處反映。最為大家熟悉的便是武大郎隔壁的王婆茶坊。市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼社會交際的手段，它的興起把茶文化從文人化和上層社會推向民間，成為茶風俗的重要組成部分。北宋汴京民俗有人遷往新居，左鄰右舍要彼此“獻茶”，鄰居間請喝茶叫“支茶”，孟元老《東京夢華錄》卷五《民俗》記載：“或有從外新來鄰左居住，則相借措動使，獻遺茶湯，指引買賣之類。更有提茶瓶人，每日鄰里互相支茶，相問動靜。”“客來則敬茶”之禮發展到近代“客來敬茶”之風遍及全國，已成為中華民族的強大凝聚力。

　　很多人在進入社會的時候，總會有各種各樣的思考和顧慮，很多人都會考慮是去大城市還是留在自己的家鄉。不同的人會有不同的思考，大城市固然充滿吸引力，同時也是存在很大競爭力的。那麼，十二星座中哪些星座比起去大城市，更願留在家鄉耕耘的呢？

　　金牛座：害怕大城市競爭

　　金牛座的人雖然有很強的賺錢慾望，但是他們本身還是缺少了那麼一種魄力，羨慕大城市裡面的高薪與升值，但是又害怕自己沒有什麼能力去參與競爭。大概是一種寧做雞頭不做鳳尾的想法，所以情願留在自己的家鄉。

　　巨蟹座：比較戀家捨不得

　　巨蟹座的人是比較戀家的，不管去到哪裡，心裡總是記掛著自己的家鄉，而且也想念父母，捨不得離開的太遠了。所以對於巨蟹座的人來說，比起去到光鮮亮麗的大城市，他們是更情願留在家鄉里面耕耘的，還能和父母在一起。

　　雙魚座：喜歡熟悉的生活

　　雙魚座的人本來也沒有太高遠的目的，他們對於生活的想法總是比較簡單的，就個人而言也是很容易滿足的。雙魚座的人對於去大城市沒有什麼想法，反而覺得留在自己熟悉的家鄉也會是一個不錯的選擇。

　　其實，關於去大城市還是留在家鄉的這個問題，大部分的人都會有思考過，只不過最後做出了不同的決定。但不管是何種決定，只要自己堅定下去就會是正確的。